陳水扁倡導的「去中國化」和「去蔣化」，正在台灣火熱展開。具體行動之一就是「改名運動」，凡有「中」的，含「蔣」的，不管是機關名稱、地理名稱，還是建築物名稱，一律要改。
贊成的人鼓掌叫好：「前朝」的事物早就該清算了；反對的人心裡納悶：怎麼會做這麼荒誕、無聊的事？
真是奇怪，雖然這種行徑匪夷所思，但是中國共產黨在大陸早就做過，努力去「中」的民進黨，甘願拾大陸牙慧？
1966年5月16日，中共下達有關「文化革命」的通知，這就是有名的「五一六通知」。在通知文稿上，毛澤東親自加了兩句話，指文化革命是「無產階級對資產階級專政，無產階級在上層建築其中包括在各種文化領域的專政。」
那麼毛澤東「文化專政」的對象是誰呢？是「封建主義」「資本主義」和「修正主義」。
「封、資、修」未免囉嗦，以一個「舊」字來概括。它們所代表的是舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。「封、資、修」都屬「四舊」，都要對它們「專政」，於是一場「文化」浩劫就沛然莫之能禦了。
無產階級專政演變為改名暴政
在「文化革命」的口號下，在紅衛兵的主持下，百千萬計的「反動分子」，被批、被鬥、被關、被凌虐致死。全國上下有1000多萬戶被抄家，洗滅的珍貴文物難以估計。各地歷史古蹟、藝術殿堂、精美雕塑幾被毀壞一空。這樣的「成績」，秦始皇加八國聯軍也趕不上。
既然「破四舊」，商店字號總離不開「封」和「資」：「王府井」百貨大樓、「東來順」涮羊肉、「全聚德」烤鴨、「瑞蚨祥」綢布店，都是「封」。還有前門外小飯館「都一處」的門匾，是當年乾隆微服光顧後，題製遣人送去的，當然更「封」。這些匾額，都得卸下，送進火堆。「亨得利」眼鏡店是「資」，上海遷京的「波緯服裝店」也是「資」，除了砸爛招牌，都改了新店名，叫做「紅都」。
毛澤東在天安門接見百萬紅衛兵時，給毛佩紅袖章的是中共高幹宋任窮的女兒宋彬彬。毛聽到她「文質彬彬」的名字，順口說：「要武嘛！」從此宋彬彬就變成了「宋要武」。一時間，全國好像發起了「改名比賽」。上海一家工廠的負責人名叫「養民」。紅衛兵指他自認資本家養活了人民，反動透頂，鬥臭後改其名為「民養」，是人民養活了你。有位中學老師名「念修」，居然敢「懷念修正主義」？全校大會批鬥後，押到派出所改名「仰東」，以示景仰毛澤東。
街道名字的「四舊」更是數不清。仁、義、禮、智、信既是儒家的遺毒，又為國民黨所提倡，於是哈爾濱市的五條街光仁、光義、光禮、光智和光信，就改成了光明、光輝、光芒、光耀和光華。
中性的，不屬「封、資、修」，但不夠「革命」，也不行。於是一所小學改名為「長征小學」，一所中學改名為「天兵戰校」。
領導文革的江青，自然更要積極。她替出身「黑五類」的鋼琴家殷承宗改名為殷誠忠，他原來是「繼承祖宗」，現在則是「對黨忠誠」。京劇演員錢浩梁，名字上「不幸」沾上有「資」味的「錢」字，江青把他改為沒有姓氏的浩亮。
革命樣版戲《智取威虎山》中有個土匪，因臉上有撮毛，人皆稱他「一撮毛」。他也敢稱「毛」？這回江青可「封建」得很，竟把他改成不倫不類的「野狼嚎」。
徒重虛名，帶不來實質進步
回頭看看這些往事，恐怕叫人笑裡帶淚——為中國文化的劫數流淚，為政客的淺薄胡來發笑。
毛澤東而今安在？紅衛兵而今安在？現在「全聚德」還叫全聚德，「仁義禮智信」仍是中國人的道德信條，反而被父母取名為「衛東」的那些人，現在不大情願以真名示人。大陸如果不把「文化革命」斷然「改名」為「改革開放」，今天仍將是「一窮二白」。
陳水扁在台北市長任內，把「介壽路」改名「凱達格蘭大道」。但「凱道」卻是百萬紅衫軍「反貪腐」遊行、靜坐和吶喊的地方。可見改名並不能把政客變好、政治變好、國家變好。
現在，中油、中船、中鋼的名字都改了，中正機場改了，中正紀念堂也改了，你覺得台灣進步了嗎？你的生活變好了嗎？
目前是陳水扁在台灣的「文化專政」，看看教育部的所作所為就知道了。
「改名運動」的下一步，當然想改「中華民國」這個名字。這一改，台灣的生死難料。（作者註：本文有關大陸當年改名的資料，是參閱丁抒先生《破四舊——幾多文物付之一炬》一文。）
