自古各國均有對所謂的風景名勝的讚頌，選拔（或曰尊崇共識）八景、十景、十二景，乃至百景，經常出現在東方的典藉中，而西方亦有顯似之「最」。另再透過旅人、文人、畫家之傳述、描繪逐漸形塑成另顯追尋理想聖境之標竿，包括具宗教信仰之聖山、聖湖。
以世界第一高峰聖母峰為例，儘管登峰造極幾乎等於把追逐夢想與生命風險劃成等號。但人類征服「她」的意志與毅力，依然源源不絕「登峰」即便是剎那間的成功，但背後所投入的身心鍛鍊時間金錢……，幾乎無法用價格來評量。
那種追求卓越、唯一至高的夢想，無可厚非，它亦是人類不斷進化自我、追求蛻變超越本能的一種正向能量。唯追逐、征服世界第一，並非人人可及，前仆後繼的精神確實令人感動與勵志。而登峰造極的另類夢想光譜，卻是更深層的完美、幸福、理想「生活夢境」的亟求。
也許它只是個「思緒」，也許它只是個「念頭」，或只是個人生無形的標竿，此亦是每個人心中或多或少均潛存著一個自己的理想「桃花源」，或曰生命中的「烏托邦」，它宛如無瑕的天堂樂園，也如多采多姿的歡樂迪士尼世界。而也因為是「夢想」「期許」，每個人幾乎都將之投射為至高之追逐桂冠，也因此往往以望遠鏡之姿去追求之，且亦將之定位為「遠景」。
試問全球有多少世界之「最」景觀？樂園？田園？即使終其一生追逐此「最」，亦可能在過程中，錯過了許多「小」景、「微」景，甚而根本未盡其境。
當看到貝聿銘為MIHO MUSEUM設計其大環境場景與敷地計畫時，他運用了「桃花源」意象反饋到異鄉異土之空間環境，且係「櫻花」非「桃花」，但也因其有詩意與文化哲理之底蘊，得以透過巧思而營造出另類時空之「桃花源」意境與轉譯氛圍。即便如此，該場域亦已非「尋常」可及可得了。
逆向思考，若我們能再稍有耐心、細心觀察生活周邊之景物時，或許以微觀之視距，但輔以宏觀之視野，幾乎每人均可再發現，幾乎不是世界之「最」，卻是獨一無二、難以複製的「個人桃花源」意境。
住家屋頂野鳥與風帶來眷生的野花、野草、野葉，社區旁石階縫中冒出之野花、蕨類，老社區陋巷中，蜿蜒夾縫中的舊石牆、老水圳……，都市邊緣的次生林、竹林、相思林……，即便在繁華都市核心區中，道路中央綠帶的楓香、樟樹綠廊……，還有城市發展過程中遺留下的一口水井、濕地、埤塘、圳頭，乃至廢耕農地上茂盛的野花、野草……，甚而自家陽台的園藝植栽或小型盆栽、花槽亦吸引來白頭翁，甚而招蜂引蝶。這些場景就宏觀盛景相較，幾乎微乎其微，且幾乎被眾人視而不見。
但若靜下心放空一切，聆聽都市裡的大自然聲息，其實人類與生俱來的五感潛能會被再發現，再琢磨再打亮，而再發現萬種不可思議的迷你美景夢境，甚而是透過身心靈感應，可更清晰跳脫現代水泥叢林框框，看見生活環境周遭的天際線、山稜線、綠幕，乃至一直被忘記的日出與日落。
其實，地球、日月星辰的運作從未太大改變（以人類史而言），看不見日出、日落、月升，只是現代人的藉口，不必捨近求遠，如果吾人得以在世界之「最」與常民生活間，發掘出曾被我們疏忽、遺忘的「大自然」，相信無處不是「景」實非幻想。
當代人身處被各種資訊、數位媒體、AI……包圍充斥的環境間，常常想尋找能讓自我舒適、可信賴、可撫慰的「祕密桃花源」。但驀然回首，其實它可以是近在咫尺。
本文章反映作者意見，不代表《遠見》立場
（本文作者為中華民國景觀學會榮譽理事長、中華民國建築學會會士）
