從生命存在的處境與難關，到解開生死倒懸的執迷困苦，如何直面人生的問題、解消心知的執著、尋求身心的安頓？不妨以莊子的生命理念與應世哲學，讓我們在家常日常的餘地空間中，走出自己的人生逍遙路。（本文節錄自《走出莊子的逍遙路》一書，作者：王邦雄，以下為摘文。）
所謂的天命是大家都一樣的叫天命。原本生命無限寬廣──心靈無限寬廣，但是大家也都落在某一個有限的形體中，此後就離不開這個形體，這就是你的命了。所以每一個人人生旅程的有限性，是共同的命。除了共同的命之外，還有人人不同的才氣之命。
「吾生有涯」的另一個意思就是我只是我，我不可能是別人。這也是無邊的遺憾，天下那麼多精采的人，但是你只是其中一個，所以命定要到人間街頭找朋友，分享他們的美好。
所以命一定要運，不然你孤獨過一生。命往哪邊運？往人際關係運。你不跟人家做朋友嗎？不跟天下的英雄豪傑結交嗎？問題是，他是你的朋友，也是競爭的對手；人世間還是有排名的；好也在這裡，不好也在這裡。
「知也無涯」，你想要的太多；而比是比不完的，因為你想要的，別人也想要。考試考不完，業績是比不完的；年少時比才氣，中年比機遇，晚年比境界，比到何年何月呢？
少年比才氣，所以少年要講命，哪一個人命比較好；中年人比機遇，就要講緣，看哪一個人緣比較好；老年比修行，看誰境界比較高。
問題是都在比啊，開同學會都沒有同學了，比兒女啊，比先生啊，比太太啊，哪裡有同學？昔日的同學都不見了，還叫同學會？看看每一個天涯淪落人來參加同學會，真是感慨莫名啊！
每一個都不是以前的他了，人到中年，光采亮麗不再，且言語無味、面目可憎；這是名利圈權力場打滾幾十年的必然結局，把自己的真生命都賠進去了。
老子說：「甚愛必大費，多藏必厚亡。」甚愛名必大費身，多藏貨必厚亡身，追逐名利奔競權勢的身外物，讓兒時天真少年浪漫與青年理想，都一去不復返了。又有誰不在歲月中老去，「同是天涯淪落人」，僅能感傷的回應一句「相逢何必曾相識」。
無限的變成有限，顛倒啊，這個佛教叫顛倒見。此生應該是無限的，生命如此美好，不是應該無限的嗎？怎麼我們會活得如此困苦呢？人間名利權勢不應該那麼重要，身外物嘛；但是你怎麼流落在這樣的無窮無盡的追逐中呢？
使本來無限的生命轉成有限，而本來有限的心知，反而往無限擴張的名利場權力圈衝過去！這是人生的大顛倒。心知執著物，無限的心就此流落在有限物欲的爭逐之中。
