編按：中國走上正路，世界才會歡迎中國的崛起。中共應以更高的文明表現來回饋中國人民，並建立一套能夠支撐「普世價值」的道德風範，以匹配中國的世界角色。
專政壟斷了惡的特權，也壟斷了善的特權。這當然是專政的力量，卻也是專政的風險。這套善惡標準，反貪裡面藏著肅反，在法庭上公然進行，儼然成了中共權力鬥爭機制的新發明，也就不必訴諸毛式公審了。
專政產生腐敗，腐敗支撐專政。中共一方面不肯交出必然造成腐敗的專政，尤其另方面更不肯交出制衡腐敗的權力，亦即不肯將懲治貪腐交給民主。
因此，「自我革命」成了新的高頻詞。自我革命，就是拒絕在中共建制外存有監督與制衡的力量。正如《人民的名義》及《零容忍》中的懲貪情節，不可能出自民主及獨立司法的制衡，或出自自由媒體的吹哨，而只能出自中共的政治選擇，亦即出自權力與利益鬥爭的選擇。
好中共vs.壞中共的「自我革命」？
自我革命，就是一個自我標榜的「好中共」，去「革」另一個被標籤化為「壞中共」的「命」。例如，毛澤東既然是善，劉少奇、鄧小平就必須是惡。這不但可能斷送了社會的生機，也必定扼殺了黨的活力。
當「反腐」演成「換腐」的循環，也就成了「甲中共」與「乙中共」權力及利益反覆鬥爭的周期率。這其實是一套鬥爭模式，卻成為一套治理機制。永遠執政，就成了永遠鬥爭。最後只能用「取消國家主席任期限制」來凍結鬥爭。
一次的「唱紅打黑」，孕育下一次的「紅黑換位」，然後再來一次「唱紅打黑」。循環往復，這就是中共炫耀的「自我革命」？
其實，中共改革開放獲致重大成就，無人可以否定華國鋒等人在懷仁堂臨門一腳的千古功勛，更因出現了「小崗村式」冒死違反當局的民意，也更因黨內出現了像胡耀邦主張「實踐是檢驗真理的唯一標準」那種推翻「兩個凡是」的多元思考。
甚至，無可否認，六四風潮也絕對是將中共推向大步改革開放的重要動力。由此可見，改革開放的成功，主因可謂就在朝野一同「妄議中央／妄議馬克思與毛澤東」，亦即成功自黨內及民間的思想解放與多元參與。
毛澤東的「惡」不能靠專政而永續維持，改革開放的「善」卻是因多元及民主而深植人心。
如果把馬列主義切成一段一段，當然在個別段落中能找到道德依據或治理處方。但這個以國家、政府、政黨、階級最終皆必將趨於消滅的烏托邦，卻以無產階級專政與階級鬥爭為「過渡」的政治手段，可證從系統結構來看，馬列主義根本是一個自相矛盾、自欺欺人的騙局。
中共難道想要玩弄千秋萬世的「社會主義初級階段」？
說到底，中共主張「馬列主義基本原理」，主要是作為一黨專政的依據，但這只是自說自話，不可能為專政增加任何正當性。尤其，中共若對外標舉「馬列主義基本原理」，更不可能成為「建構人類命運共同體」的道德號召。
中國走上正路，世界才歡迎中國的崛起
中國如今因全民在改革開放上的努力已取得舉足輕重的世界地位，中共即應以更高的文明表現來回饋中國人民，並應當建立起一套能夠支撐起「普世價值」的道德風範以匹配中國的世界角色。必須先完成「中共的自我救贖」，始有可能實現「中華民族的偉大復興」。
中共若能走上正路，中國就能走上正路。以中國的體量，中國若走上正路，就必有可能引領世界走上正路。如此，對中國人民才是報答，世界也才會歡迎中國的崛起。
「自由是人性的本質／民主是文明的方向」。中共雖不能一蹴而至，卻應當心嚮往之。這應當是「中國方案」不可或缺的內涵。中共不要畫地自限，不要糟蹋了中國。
中共若以「馬克思基本原理」作繭自縛，如何奢言自我革命？
本文章反映作者意見，不代表《遠見》立場
（作者為聯合報副董事長；原載於聯合報）
