（一）難以填補的空白
人世間最大的不公平是好人英年早逝。
溫世仁先生的去世，帶給華人世界極大的損失與震撼。這樣有分寸的台灣人，這樣講誠信的中國人，這樣靠自己的科技人，這樣慷慨的企業人，這樣一個全方位有成就的人，還能在哪裡找到？
在中生代中，溫世仁是一位令人讚賞的企業領袖。他不獨善其身，而要兼善天下；他不只在一個領域中獨領風騷，而是全方位的在推展他的理念。
最可惜的是，當他的影響已被海內外所重視，當他的人生理想正走向日正當中時，遽然謝幕，留下的是海峽兩岸難以填補的空白。
（二）動人的見證
為什麼很多「名人」的去世，很少引起追思，而世仁的去世，引起了社會普遍的尊敬與懷念？論家世，出身於台灣中部的一個水電工人的家庭；論學識，沒出過國，沒留過學，沒得過博士學位；論財富，比他有錢的科技新貴多的是；論地位，他沒有擔任過公職，沒有結交過權貴；穿著普通的西裝（不歡喜打領帶），出門常不坐公司的轎車，飲食更是簡單；他就像任何一個上班族。
這或許正是台灣五十多年來經濟成長、教育普及、社會多元中一個動人的見證：憑自己的用功，十八歲考進台大電機系；靠自己的打拚，二十五歲擔任金寶公司總經理；靠自己的膽識，二十六歲就已經去過四十三個國家推銷產品；靠自己的本領，三十二歲進入英業達。
不幸的是，過於奔波操勞，五十五年精采的一生就沒有再能發出光芒。他留下多少財富不重要，重要的是留下了大家對他的尊敬。
他在台灣與大陸出版過二十餘本書，多本也譯成英文、日文及韓文。這麼多豐富的著述，是他遺留給人間最大的財富。他對我說過：「在（台北）市區買一幢豪宅，不如去（大陸）山區建百間教室！」「家中藏財寶，不如家中有藏書。」
（三）五道門檻
從第一次相識開始，世仁就一直以「老師」相稱；愧不敢當。十餘年來與世仁相交，終於領悟到他之所以受人尊敬的根本原因：就是他跨越了五道大門檻。
在他豐富的生命歷程中，世仁以自己的言行及著述——
（1）跨越了科技門檻，進入了人文領域，擁有了人文心。
（2）跨越了本土門檻，走上了世界舞台，擁有了世界觀。
（3）跨越了兩岸門檻，走進了中國大陸，擁有了中華情。
（4）跨越了財富門檻，展開了大量捐贈，擁有了奉獻熱。
（5）跨越了「意識型態」門檻，變成了「新台灣人」。
世仁是少數的科技人，兼有濃厚的人文氣質。每次回台北，就來我們的「人文空間」（松江路九十三巷）聚晤，他喜歡那裡的樸實氣氛。送他出巷口，手中拿著一袋書，一輛計程車又把他載向下一站。
近年來當他自己變成了作者，又創設了「明日工作室」，就更能體會到做「文化人」的辛苦與堅持人文精神的不易。
世仁一出台大校門，就開始以世界為舞台，推銷他公司的產品。世界觀、世界村、世界村民，早與他的實際工作相結合，也與他的做人理念相結合；坐井觀天的局限，夜郎自大的封閉，早被他在年輕時代就已識破與打破。
近年來，他一直默默地要以「中華情」來解「中國結」。中華情包括對中華歷史的認同，對中華文化的嚮往，對兩岸和平的追求，以及對兩岸雙贏的鼓吹。
從世仁的言行舉止、穿著、消費，從來看不出他是科技「新貴」，只有偶然聽到他默默地捐獻出幾百萬或幾千萬台幣時，才會驚覺到他的財富，及他的慷慨。
當他超越了「財富」這道門檻，他就有更多時間給自己讀書與寫書，更多的心力幫助大陸的窮鄉與窮孩子，更多的創意放在知識的傳播。他相信只有靠知識這帖藥才能解決中國的貧窮。
（四）新台灣人典範
在今天台灣「政治正確」的陰影籠罩下，敢投資大陸、又公開地奔波於兩岸，肯定大陸經濟前景，倡議經濟整合的，是少之又少。世仁以土生土長「台灣人」的先天優勢，以及在高科技產業中展現的成就，使他無所顧忌地發揮了性格中的獨立創新，勇敢嘗試，慷慨奉獻；尤其他對人的熱情與敦厚，對事的分析與見解，凡是與他接觸過的人都會被他的「真」——真心、真誠、率真所感動。
世仁勇敢地跨越了「意識型態」的門檻，變成了一個敢對兩岸負責人說真話，並且敢往來於兩岸的「新台灣人」。
遠在1994年10月的《遠見》，我發表了一篇「新台灣人：改寫台灣生命力的新劇本」。新台灣人的「新」是在於他的新觀念、新態度、新作法、以及新視野。
七年前對理想中「新」台灣人的描述，世仁不就是最貼切的典範嗎？
（五）最後一次演講
在知識經濟年代，企業領袖與專家學者都在尋找利潤可以更高的「新商業模式」，世仁默默地以生命為代價，構建了一個跨越五道門檻的「新台灣人模式」。
2003年11月上旬「華人企業領袖高峰會」在上海召開。他發表了一篇解決中國農民問題的重要演講。在熱烈的掌聲中，他走下台。
萬萬沒有想到，風采猶在，世仁已走下了人生舞台。這是我最後一次聽到他那熟悉而堅定的聲音，看到他那樂觀而親切的微笑。
