「此身不向今生度，更向何生度此身」，唐朝洞山良价禪師（807～869年）〈辭北堂書〉在1100多年前，寫下這一句警語，期勉優質改善自己心靈風光的人。
意思是，我們這輩子有幸成為人類，要感謝這個難得的機緣，藉著此生，活著的時候，好好修行，不斷精進，昇華人品；減少我們大腦各個區域裡，存在的貪婪、暴戾、愚昧、驕慢、疑心等，這些不好的念頭。例如，如何不通過藥物，管理自己下丘腦（hypothalamus）裡的暴力衝動？
從這樣的角度看，近期接連發生在台灣超商的暴力事件，居然是由「勸人戴口罩」「勸人勿插隊」等這類的小事件所引起，實在很值得深入思考。
顯然，我們社會，在傳統具有的良善、規矩的風氣之下，隱藏著蠢蠢欲動的貪婪、暴戾、愚昧、驕慢、疑心等，這些不好的念頭。
電玩手遊充斥暴力，影響人類腦神經系統
為什麼會這樣？我的觀察，除了政治造成的社會亂象，長時間來，還有兩個隱藏的重要的因素，影響了我們的腦：
其一、青少年享受「隨意打殺沒事」、「車輛衝撞沒事」的電玩、手遊娛樂。
其二、我們餐食是由「工業化畜牧業生產」（industrial livestock production），大量畜養、屠殺牲口而來。
圖／暴力娛樂在年輕人的的腦神經系統，形塑了多少危險因子？僅為情境配圖。圖片來自unsplash
試想，從十來歲開始，通過電玩遊戲，享受著不必付出代價的、重複性的暴力娛樂，從少年到青年，按照「神經可塑性（Neuro-plasticity）」 學理，這一代青年人的腦神經系統，形塑了多少危險因子？
2014年3月24日《時代雜誌》有篇文章「Violent Video Games Change Kids to Think More Aggressively」，然而，2011年美國最高法院駁回了加州限制向兒童銷售暴力電子遊戲的規範，最高法院稱，2005年該項加州法律，違反了言論自由，「暴戾電玩」這樣的發展，實在想了也害怕。
再試想，幾代以前，年幼的人，看到家人在院子裡殺雞來吃，雞血從劃開的脖子大量流出，年幼的心靈，總會潛藏著莫名的害怕，敏感一點的幼童，甚至因此引起心靈創傷。
但是近代的「工業化畜牧業生產（industrial livestock production）」，雖然有許多動物福利、健康風險和環境影響的倫理性辯論。
但依據「世界經濟論壇（World Economic Forum）」發表的文章，每年被屠殺工作肉食的動物（不含魚類）超過70多億地球人口的三倍，按照維基百科的資料還不止，2019年，單是雞，就超過700億隻；人類吃肉，已經不必經歷看到自家宰殺動物的驚恐了；換言之，由於工業化畜牧產業，我們吃肉，幾乎已經不會有生命被殺引起的不舒服感受了。
大量屠宰禽畜，默默影響人類心靈
然而，雖然我們不會有感覺，這是殺戮，然而這樣的大量屠宰，卻靜靜地影響著人類心靈。BBC在2020年1月6日報導，在英國，每個月大約有一億隻動物因人類食用而被宰殺——但很少聽說過有人在殺戮。在這裡，一位前屠宰場工人描述了她的工作，以及屠宰動物對她心理健康的影響。
此外，我們的媒體，經常報導行車記錄器或路旁監視器拍攝的車禍，卻絕對不會站在動物的立場，陳述牠們死前的心靈；如果，我們養貓養狗，在牠們身上，我們感覺得到牠們的喜怒哀樂，我們怎麼會感受不到，牛豬羊雞鴨被殺之前，內心的恐懼？
換言之，現代社會，無論是電玩的「虛擬殺害」，或是工業化畜牧業生產的「眼不見殺害」，都分分秒秒的讓我們的社會，浸淫在「暴戾之氣」的氛圍之中。
怎麼辦呢？「電玩」是愈來愈發達的產業，「工業化畜牧」是歷史悠久的產業，讓產業影響力逐漸減少的唯一方法，是讓這個產業的客戶變少。
台灣有機會做到這樣嗎？我猜是有的，依據World Atlas在2019年9月的統計資料，全球十大素食率最高的國家（Countries With The Highest Rates Of Vegetarianism），台灣排名第三（占人口12％，6000家蔬食餐廳），僅次於印度（38％）及以色列（13％）。
圖／植物性飲食已經成為台灣青年的風潮，僅為情境配圖。圖片來自shutterstock
不只如此，植物性飲食，也已經成為台灣青年的風潮。換句話說，有了這樣的蔬食底蘊，通過青年意識的覺醒，讓台灣逐漸降低對「工業化畜牧產業」的影響，是極為可能的。
至於台灣手遊產業，《工商時報》報導2020年台灣全球手遊營收排名全球第七，每位玩家產生的營收排名全球第六，每個付費玩家產生的營收排名全球第三。
這樣的產業能力，只要在傳統的電玩上，賦予「善遊戲」的概念，減除打殺暴戾遊戲，讓「愛與善的遊戲」既好玩，又能驅動腦神經系統的「愛心與同理心」腦區，使台灣成為全球「善遊戲」的王國，這也是很可能的事。
以上這些描述，都是希望透過「戒殺」，減少腦內的暴戾之氣，進而，讓社會更平和。佛教修行者最基本的是五戒、十戒，戒殺總是排第一。
聖經，在《出埃及記》第20章也有十條誡命。前四條，說明待神、愛神之道；後六條，是對人的約束，是人與人之間關係的誡命，主題是「人要愛人」。
伊斯蘭的古蘭經6：151-153，三節經文，第一節經文五項戒律，第二節經文四項戒律，第三節經文一項戒律，對於人與神、人與人也有近似的誡命。綜觀以上，雖說人性本善，但，自古以來，人類「暴戾」顯然一直存在，否則，各宗教怎會都有「戒殺、戒暴」的戒律？
我喜歡愛因斯坦的一句話：「Peace cannot be kept by force; it can only be achieved by understanding.」（和平無法靠武力維持，只能通過相互理解）。他也說：「It takes a touch of genius - and a lot of courage to move in the opposite direction.」（讓事情改變方向，需要一點天才，但需要極大的勇氣）。
改變世界，讓世界減少暴戾之氣，的確是需要「一點天才，與極大的勇氣」。
如果，台灣愈來愈多人理解，選擇「植物性膳食」是為了不殺動物；台灣的網遊產業開始朝向「善遊戲」創新，是為了不在青少年的腦海裡，埋下「殺害無罪」的種子，相信不只不會有人再因為勸人戴口罩，或勸人勿插隊，就遭受暴力，我相信，我們會居住在一個愈來愈善良的社會。
一切唯心造，事實上，是一切唯腦造。
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