（一） 與知識接軌
十八年前，在台北出版了一本書，書名是《經濟人與社會人》；八年後，在大陸出版了第一本書，書名是《經濟人、社會人、文化人》。這兩個相似而又不同的書名，是在反映兩個社會，在不同的成長階段中，所產生的不同的社會期望。
在這世紀之交，我想鼓吹「知識人」這個概念來涵蓋經濟人、社會人、文化人、科技人。一方面是延續我國歷史上「士」的傳統，把「知識份子」披上更廣義的「新衣」；更重要的是要與當前大家提倡的「知識經濟」「知識社會」「知識世紀」「知識時代」接軌。
(二)科技腦
在全球化時代，我心目中的「知識人」要擁有三個條件：
科技腦：過去半世紀台灣經濟奇蹟的功臣，幾乎全是科技背景：從尹仲容、嚴家淦、孫運璿、李國鼎到趙耀東、李達海諸先生，這些財經首長們都擁有第一流的科技腦。
沒有現代科技，就沒有現代社會。當然不是每個人都要做科學家或工程師，但至少要有一些「科技人」的思維方式及工作態度，並且要認真地學習他們的優點：
‧嚴謹：不馬虎、不獨斷、求客觀、求公正。
‧實證：相信事實，不相信神話，一分證據說一分話。
‧創新：冒險有理、失敗無罪。
‧擇善固執：「對」的就要堅持，「錯」的就要放棄。
‧目標導向：目標既定，全力以赴。
（三）人文心
人文心：一個社會如果只有科技，沒有人文，社會會變得乏味，生活會缺乏氣質，生命會喪失光彩。
有益於人類的「科技」，能帶來財富、效率、秩序、進步；正如有益於人類的「人文」，會帶來自由、公平、哲思、福祉。
「人文心」是「以人為本」。當以「人」為核心時，就要培養及發揮高尚的風範、謙和的氣質、大愛的情操、人性中的尊嚴，以及共享的信念：
這些信念包括了：
——對公平與法治的堅持。
——對教育機會的普及。
——對全民財富分配的關懷。
——對歷史、哲學、建築、藝術、音樂、語言……的大力提倡。
科技可以「富國」「強國」；人文則可以「立國」「興國」；兩者當然要相輔相成。一個社會擁有現代的厚實科技，又同時擁有無處不在的人文精神，那就變成了令人羨慕的國家，當前的美國與法國，似乎最接近這個境界。
一位受人推崇的美國自然生態學者葛勞納（William Cronon），曾提出在人文教育薰陶下，特別是年輕人，應當要培養出十項氣質。摘引出來供大家思考：
（1）耐心地聽，並且聽到了別人在說什麼。
（2）勤於閱讀且能體會其精華。
（3）可以與任何人溝通，而不顯得外行。
（4）可以寫得很清楚，且有說服力。
（5）能解決生活周邊的疑惑與問題（從計算繳稅到電腦使用）。
（6）重視「嚴謹」，不只是為嚴謹而嚴謹，而是尋求「真相」（或真理）的一種方法。
（7）遵行彼此的尊重、寬容與自我批評。
（8）自己清楚如何在現實世界中把事情做對。留給下一代一個較美的地球。
（9）培育以及授權周邊的人。
（10）與外在世界有良好接觸。
（四）中華情
中華情：這裡所提出的「中華情」，希望所反映的就是薩伊德教授（Edward W. Said）所說的「寬廣的人道關懷」。
當前的「中國結」千萬不可變成死結。因此，兩岸的底線絕不可以「中國人打中國人」；兩岸交流的起點一定要從「中國人幫中國人」開始。
如果以「三意」——善意、誠意、心意——來評估當前的兩岸，當前的情勢是：
台北當局釋放了善意（減少衝突），但缺少誠意（談統一），更欠心意（如手足情誼）。
北京當局有誠意（要統一），但少善意（如飛彈演習），更欠心意（如平等相待）。
在這分秒必爭的網路時代，兩岸僵持消耗了彼此太多的人力、精力、時間與資源。時間不站在內鬥的任何一方。「歐洲整合」與「歐洲一體」應當帶給兩岸領導人刻骨銘心的震撼。被認為自負的歐洲人，正展現了放棄世仇的大氣魄；被認為崇尚和平的中國人，則一直忙於內鬥，而還自認聰明。
兩岸的中國人，只有以中華情來展現大格局。有了大格局，才會有好結局。
（五）高貴的靈魂
在現代社會中，「經濟人」缺少溫暖的心，就會變成經濟動物；「社會人」缺少冷靜的腦，就會變成激進份子；「文化人」缺少大眾認同，就會變成文化孤雁；「科技人」缺少人文思考，就會缺少「人味」。
「知識人」不僅要兼具這些溫暖的心、冷靜的腦、大眾認同、人文思考，還必須要有一個高貴的靈魂。唯有這樣，在「知識人」的參與下，受人諷刺的國民生產毛額（GDP），不再代表垃圾（garbage）、噪音（noise）、污染（pollution），而可以提升為一個Great Neat Place！
「知識人」最大的挑戰，不是傳播知識；而是堅持要有一個高貴的靈魂。
