現在醫學科技發達，在胚胎成形初期就檢查得出孩子是否健康。而原本期待新生命降臨的父母，萬一發現胚胎有缺陷，基於尊重生命的觀點，該留不該留？
在這種情形下，若經醫師研判，胎兒已危害到母體，除非拿掉胎兒，否則母親有生命危險，在此兩難的前提下，當然以選擇母親為優先，將胎兒還給佛菩薩了。
但是，如果胎兒只是先天殘缺，卻不致讓母親喪命，就不必馬上想到墮胎；在這個問題上，我有幾個奇妙的例子。
在美國，有對夫妻來找我，他們說太太肚子裡的孩子經檢查後，發現胎兒的腳先天畸形。他們擔心一輩子要坐輪椅的孩子，等他們死了之後，沒人照顧怎麼辦？而且有這樣的孩子，家裡生活狀況都要為之改變，生活品質也會下降，他們不太想留下這個胎兒，問我意見。
我說，這個胎兒也是一條生命，既然來到你們家，是有原因的。首先，不必考慮自己身後事，因為人都過世了，表示責任已了，接下來就看這孩子自己的因緣了。接著，我建議他們發大願，依自己的經濟力、體力和意志力，長期做、或是一次做都可以，要為孩子發願，胎兒尚未完全成形，還有機會轉為正常，愈早做愈好。後來他們許了什麼願，我也沒問，但孩子生下來是健康的，現在都十八歲了。當然 第二個例子發生在台灣，一對夫妻來找我，母親臉色極差，嘴唇泛黑。他們說，第一次的產檢顯示孩子已胎死腹中，影響到母體健康；後來再經檢查，胎兒還活著，但有嚴重的病，因而影響母親，他們經人鼓勵來找我。我回說，醫學上的事，我完全不懂，只知道因果。這孩子來，是要帶責任給你們；即使你們不要他，責任也不會消失，它會從別的地方來，是無法逃避的。因此，我也要他們發願。這對夫妻商量好久，也發了願。漸漸的，母親的臉色轉好了，孩子也生了下來，但他一隻腳無力走路，長大後發現是弱智。
這對夫妻並未埋怨我，他們把小孩當做小菩薩，調整生活作息來照顧他。未來雖不可知，但觀察這個家庭，父母跟孩子的兄弟姊妹不但學會負責，更體會到慈悲心，活得更積極。
除了這兩對夫妻之外，還有別的類似例子。藉這些故事，我要表達的是，不要因為胎兒不健康，就想殺掉他；只要存心端正，懷著慈悲心負起責任，即使胎兒先天不健全，對家庭的未來同樣能有正面的影響。（本文作者為法鼓山文教禪修體系創辦人，李慧菊採訪整理）
