下北澤，一間空間狹小，卻裝潢極簡精緻的中古唱片行。
今年剛滿33歲的店長吉川君，每一天都在這裡，在他熱愛的CD或黑膠唱盤的簇擁中，開展他人生中充滿冒險卻心滿意足的新世界。
我因為一次採訪工作認識他，才知道看起來一身文青氣息的他，曾是個朝九晚五、穿著西裝、從大學畢業後就每天通勤的上班族。
問了他，過去在哪高就，答案是間雖然稱不上大規模，但也算穩當的中小企業。
大多數日本大學生，都希望在就職活動中，搶破頭也要找到一份正職工作，而他做得好好的，為什麼想辭職，來這裡開一間看起來收入就不可能太好的個人商店？吉川君笑說：「答案很簡單。我已經忍了快10年，最後終於承認自己不適合公司的體制。領死薪水，更精準地說領著一份會讓別人羨慕的薪水，坦白講一定比現在的經濟狀況安穩，但我活得很沒有存在感。」
存在感，這個在日文語系的社會當中，經常會出現的詞彙，躍然而出。
吉川君告訴我，要說現在每天做著自己喜歡的事，只有快樂，那是騙人的。
有很多現實的壓力會讓他喘不過氣來，可是這樣的煩惱卻沒有讓他感到空虛。他比過去的自己，更有活著的感覺。
跳脫慣習 找到自己存在感
我從台灣移居到東京，就快滿7 年了。
這些年來，從留學的校園環境轉換到職場，因為促進觀光的工作而走訪各地，也因為創作出版的身分背景，我接觸到許多形形色色的日本人。
在這當中，特別是2、30 歲世代的年輕人，我看見有愈來愈多像是吉川君這樣的人，一反日本上一輩認為「進到一間公司就要做到退休」的傳統觀念，選擇途中下車，走向自己想去的方向。
有許多不同版本的吉川君，在各種領域中默默耕耘。
有的去開咖啡館，有的去開書店，有的則和朋友成立個人工作室或公司。還有些曾經在出版上與我合作過的畫家，每天過著兩種身分的生活，寧願只是在冰淇淋店打工補貼生活費，也不願意走進僵化的公司體制，為的是實現「插畫家才是自己正職身分」的生活。
這些人，過著和我過去所認知的日本人，迥然不同的生活。
然而，並非所有的人，都有本錢、有勇氣和有資格離開公司的體制，只憑著興趣和滿腔熱血，就去開一間自己的公司或店面。
但是，即便選擇停留在公司體制裡的人，他們也願意去做一些體制內的生活改變。
我的朋友悠也君是其一。每天早上，他8 點出門上班，晚上回家已經9 點半。吃完晚餐，洗個澡、上個網，又該準備睡覺。
在這種日復一日，他口中所謂百無聊賴的單調生活中，前陣子在飯局中，他與我分享最近幾個週末，他去參加了「澀谷大學」的趣事。
澀谷大學並非真的是一所大學，而是開放給在職的社會人士，利用晚上或週末上一些或許與工作無關的課程。悠也君選了兩堂課很特別，一個是故事接龍的創作課，另一個是主題堆積木的課。
故事接龍對我並不陌生。
不過，我們是為了訓練寫小說的能力而做，但悠也君為的是什麼呢？他聽了以後說：「也沒有為了什麼。只是覺得必須透過這樣的過程，自己的腦筋才不會僵化。」
雖然沒有說出，但是我知道他背後試圖表達的，也是一種存在感。是一種不為了任何利益目的，享受當下過程所獲得的存在感。
東日本大震災之後，這樣的自我存在感，逐漸延伸成一種鄉土的認同。
311 後 重新省思自我
一場地震引發的海嘯天災，以及核電廠的人為災難，讓年輕人開始去思索自我和這片土地共生的意義。
許多人重新體認到家鄉的安好與存在，並非理所當然。
震災後，採訪工作上，我遇過一些年輕人，平常是上班族的他們，每逢假日就會到青山參加農夫市集。他們不是東京人，而是來自於東北，原本對農產蔬果業不熟悉的他們，開始投入家鄉物產的銷售。
收益如何呢？我過他們。幾乎回答都是：「不怎麼樣。但希望透過這個過程能讓更多人一起投入。積少成多，總是對家鄉的經濟復甦有所幫助。」
大多數日本青年，都對政治和公共議題冷感。然而，震災之後，許多人目睹企業官僚、政府決策遲緩和媒體的封閉，進而影響到市井小民。
於是大家開始意識到，整個社會的運作，和每一個自我都有密切關係。
根據日本總務省的統計，2013 年度日本職場非正規社員（包含打工、派遣和契約社員等）高達1906 萬人（正社員3294 萬人），而其中15-34 歲的年輕人占了6.8％，是統計以來最高紀錄。
在政府和經濟學家的眼中，有這麼多人都無法成為公司正社員，而且年齡逐漸下滑，恐怕是為國家競爭力敲響了警鐘。
不過，在我看來，日本經濟逐漸復甦的景況下，這數據無法說明的是，也許是有愈來愈多的年輕人，選擇放棄走進公司體制的傳統人生。
當台灣人追求月薪幾K才能過理想生活的同時，日本年輕人在爭取的理想生活，已超越金錢「數字」的概念。
他們想知道的不是為什麼薪水只有這樣，而是為什麼快樂只有這樣？因此去挖掘平凡生活中的變化。
什麼是自己真正的興趣？自己又為了什麼而活？像是創作一樣，有沒有一種東西，是即使你的書賣不出去，仍能支撐著你一直寫下去的那種熱情？即使窮，也能活出一種生命的熱力？
於是，在追尋自我的路上，或許並不清楚最終的目的，但他們習慣使出日文中「一生懸命」（努力拼搏）的傻氣精神，專注的是過程。
那過程在不知不覺中，已讓自己獲得了踏實的存在感。
有很多喜愛日本文化的台灣年輕人，崇尚著所謂的職人精神。
專注於過程的職人精神
職人精神最令人感動的，並不在於最終的產品有多麼的完美。
充滿魅力之處，不就在於職人慢工出細活，面對自己的工作和藝品，極度專注的過程嗎？縱使最終的成品帶有手感的瑕疵，卻飽滿著職人的自信，職人的理想和存在感，以及過程中不求捷徑的專注力。
日本人是一個不太會抱怨的民族，壞處是不懂得表達自己的意見，好處是會默默的專注做完一件事。
相較之下，台灣人是個勇於表達想法的民族，好處是伸張公義，壞處是有什麼不滿鬧了再說。
浮躁的性格，難以專注在過程之中。
因為處處充滿小聰明，什麼事情只看結果，忘了過程才是充滿魔鬼的祕密。
少一點抱怨，多做一點事，是這些年來我在日本人身上感受到的特質。
別光只是到日本玩玩就罷了。你所喜歡的日本，必然有其成型的原因。
一個社會的風氣，不是光靠政府而已，聚沙成塔，其實決定於每一個人是怎麼樣的存在體。
10年後的日本，東京奧運剛舉辦完。我們或許那時還是趕不上人家的先進，但我期望10年後的台灣，是個不再讓人怨聲載道、短視近利且不在乎細節的環境。
在努力實踐所有的目標以前，丟棄所有急功近利的懶人包，慢慢的、專注的，一步步走向自己要去的方向。多多張望沿途過程的風景，那也許比終點，更令你感到欣喜歡愉。
