幾年前，就讀於成功大學工業設計系的陳怡真，為製作畢業專題而踏上蘭嶼，最後將田野調查結果設計為一份「達悟大富翁遊戲」，讓蘭嶼小孩認識自己生長的土地，遊客更能了解當地文化，深度拜訪蘭嶼。
這趟旅程，並未結束。去年，陳怡真以「找尋蘭嶼傳統手藝的蹤跡，一格格串起達悟手藝生活遊戲地圖」為題，入選青輔會「青年壯遊台灣──尋找屬於自己的感動地圖」活動。今年4、5 月，她再度深入蘭嶼，走訪6 個村子的手工藝創作者，透過深度訪談30 位手作人的圖文記錄，將在地珍貴的手藝故事，製作「達悟手藝生活遊戲地圖」。
編織 串連生命與感動
「當資本社會過度地操作『設計』時，會讓生活和物品的關係變得不健康，例如造成過度消費。」陳怡真不停的思索，「我們該賦予怎樣的產銷方式，才能讓設計為人們的生活帶來幸福美好？」
蘭嶼，在陳怡真眼中，是台灣極少數還留有傳統「手作習慣」的地方，堅持不用「手工藝」一詞，是她認為當地正好還沒有「設計」這樣的意識和詞彙，卻處處存在著像呼吸一樣自然的「設計」。
例如蘭嶼拼板舟，達悟男孩一出生，家人就會為他種下各種軟硬材質不同的樹木。成年時，父親就會帶兒子上山砍樹，教他打造自己的拼板舟，好出海捕魚，準備娶妻成家。「這整個過程跟人的成長、生命緊扣在一起，多精密的設計啊！」陳怡真讚嘆。
而對達悟女性而言，串珠，是一種情感綿密的生活習慣。陳怡真4 月造訪蘭嶼正逢捕飛魚的季節，男人半夜捕飛魚，女人白天曬飛魚、去芋頭田耕種、抓螃蟹、做芋頭糕，閒暇之餘或天候不佳時，蘭嶼女人就在家作串珠打發時間。
與樣式，而是手作所傳達的『島嶼時間』和生活故
事。」她強調。
兩個月裡，陳怡真訪問了30 位保有串珠、雕刻等手作習慣的島民，「不過，我不是記錄手工的技術與樣式，而是手作所傳達的『島嶼時間』和生活故事。」她強調。
「蘭嶼這個島嶼的時間，是被串進串珠子飾品裡的。」陳怡真指出，串珠的製作過程，融入了蘭嶼飛魚季、芋頭採收的農忙時光、思念遊子的心情，還有敬畏大自然的傳統信仰。有個受訪者的串珠作品，是把彩虹編在魚身上的圖案，一問之下，她回想是雨後放晴時曬飛魚，看到彩虹，覺得很漂亮。在短短的串珠手鍊中，連島人的生活、感動的剎那也都一併編織進去了。
態度 重新省思價值觀
起初陳怡真整天枯等，不知道受訪者何時在家；漸漸地，她也過起「島嶼時間」，精準掌握島民的作息。「我會看今天天氣如何，判斷他們在哪裡，什麼時候回來，是這趟旅行很美妙的事！」除了記錄手作的課題，陳怡真最大的收穫是「態度」，「愈了解當地，態度就愈對。當你是愈主流、愈幸福的人，到非主流的人群中時，就要愈謙虛，才不會幫錯忙、幫倒忙。」
她提到，台灣有政府單位要補助蘭嶼的手工製作，沒有多想就找上已經有店面、工作室的手作人。受補助者的店面生意變好，自己無暇生產，便低價向其他手作人收購作品。久而久之，其他手作人無利可圖，也沒興致創作，造成大者恆大的壟斷局面。
即便是蘭嶼當地的慈善團體，想幫島民義賣串珠，卻抱著大量製作的態度，指定樣式，定交件日期，還以量制價。「這已經變成代工，不是手工製作了！」她搖頭分析，工業生產，做兩個的成本比做一個低，手工製作卻相反，愈作愈吃力。接串珠訂單，價格壓那麼低，導致手作人都不想再碰串珠，看似善意的援助，卻反而加速傳統文化消失。
「學到如何謙虛比甚麼都可貴，這個島教我的事情，絕對比我能給的多。」陳怡真自謙，不認為替蘭嶼記錄手作文化，是一種公益旅行，「只是想突破我所來自的那個資本社會的價值觀和生活。」
未來，對陳怡真而言，旅行所延展出那份對蘭嶼的情感與責任，絕對不是這趟旅行結束，就終了的。
