文化到底是什麼?
「中華文化的包容性與雄渾的開創性，使我們每能於逆境中克服困難，於危疑中剛毅奮發，」李登輝總統在首次全國文化會議中指出。
「企業文化能改變人的習性，是操縱工作人員變得振奮勤快或委靡懶散、嚴苛或友善、合群或孤獨的巨掌，」這是「塑造企業文化」一書作者的剖析。
「文化其實就是一種生活方式，一種價值觀和氣息，」一位文化工作者說得淺顯。
儘管對文化有不同的解釋，但他們都指出了文化的精髓：它是一種在生活中的價值觀和趨動力。
找不到生命基點
一個國家的文化最容易彰顯的，就在國民的氣質上。
為什麼以色列人最常送人的體物是花？為什麼大部分日本人在搭地不鐵時都在看書？為什麼德國的導遊會告訴旅客：「集合時間是一點四十一分」？為什麼瑞士只有價錢貴和不貴的旅館、沒有乾淨與不乾淨的旅館？
如果拿這些來看今天我們的國民氣質，美國時代雜誌、新聞週刊會出現「貪婪之島」和「醜陋的都市」的批評，就不足為奇了。
經濟的成功發展，使得人們富裕了；但文化的失落，使人們對生活與生命的意義找不到基點，「人們找不到安身立命的東西，」文化工作者奚淞一語點破。
傳統文化中賦予人生命與生活意義的「道」瓦解了。正如陳立夫資政所說：「道是人類共生共存的原理，」它包括了「公」、「誠」、「仁」、「中」和「行」。這些「道」在現代社會中已日漸薄弱。
於是我們的國民氣質是：
－－浮躁暴戾之氣。對許多事沒有耐心、不肯容忍。「議會殿堂裡要比聲音大、街頭上要比拳頭大，」甚至連計程車司機都容不得前面有一部車擋住他，非要不斷地超車。
年輕一代渴望急速成功、成名，不肯按部就班、踏踏實實工作。企圖心強的人深信「人際關係是成功的本錢」，要踩著別人往上爬升，只問結果，不顧過程。
－－暴發戶貪婪之氣。有錢，但沒有品味。據說台灣可以有十五萬元一桌的酒席；報載一位多金的企業家進口了一部破十項金氏紀錄的勞斯萊斯的「巨無霸車」；台灣每年花在XO白蘭地上的錢是十二億元台幣。
讀書人口令人汗顏
而我們的讀書人口卻是令人汗顏。根據新聞局的統計，台灣十五歲以上的人，在每天六小時多的休閒生活中，閱讀報紙、雜誌和書的時間只有二十二分鐘。每戶所得中花在買文具與閱讀物上的比例不到百分之一。
「股市大跌，企業老闆就要找政府救急；報紙，雜誌、出版公司這些文化事業關門有沒有找政府幫忙啊！」一位文化人激動地說。
－－自我中心之氣。凡事從自己的利益出發，「沒有忠誠，沒有感恩，」一位老一輩企業主感歎苦心栽培的幹部為了高薪、為了高職位，說走就定。
以自己為中心的人通常也不會關心別人，對社會國家相當冷漠。今年七月，聯合報副刊連續刊出卡位殘障人士如何奮鬥成就的故事。其中有三位都道出，在美國得到很大的關懷與幫助。二十六歲的黃美廉更說：「小時候在台灣，一天在路上不小心跌倒了，路上沒有人扶我起來，反而笑我。」
一個「做」的時代
要改變人的氣質、國的文化，真是耗時經年。
它必須從根本做起，探索到深層的源頭去。「一個從小沒有讀書(不是教科書)習慣的小孩，長大了也不會看書；一個沒有音樂和色彩薰陶的小孩，如何能對藝術有感應？」一位四十歲的母親有感而發。
在紅十字會當義工的一位教授，很想發動在小學教科書中如人「如何善待智障人士」的教材，他說：「讓孩子從小關懷智障者，不要怕他們。」
「文化要踏踏實實，不要空喊口號，」參加全國文化會議的人都感覺現在不是一個「說」而是「做」的時代。
「文化工作不能只靠文建會，還要各政府部門參與，」文建會郭為藩主任委員透過媒體提出呼籲。然而文化既是人們的生活，更重要的還是人們的反省與覺醒，感受到它的切身切膚。「政府充其量是提供好的環境，」一位出版社負責人說。
大陸著名作家劉賓雁來台訪問，臨走前留下一句感言：「人文主義的失重和精神文化的失衡，使台灣的富足和自由都失去了光彩。」
十四項建設工程的落後、中國能否如德國一樣順利完成統一工程，恐怕都不如馬上「重建文化」更急切。縱使文化是看不見、摸不到的，卻是推動我們現代化的一隻巨掌。
