「啣觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！－－陶淵明「五柳先生傳」
陶淵明如果晚一千五百年出生，見識到台灣社會在都市化過程中，同一棟建築物中的居民就能「老死不相往來」的生活方式，不知道會有何感想？
事實上，越來越多的人漸漸發現，要解決居住環境中層出不窮的問題，人民必須加強聯繫，才能發揮力量。
「帝力於我何有哉」的理想，有史以來都難以存在。
敏感的政治人物近兩三年把「生命共同體」、「社區主義」等口號，喊得震天價響，足以證明社區自主是大勢所趨。不過，早在八０年代中期，台灣大學建築與城鄉研究所，在其仍然只是土木系內的「都市計畫研究室」時，就已經注意到台灣社區發展的問題，開始採取行動體現理論。
如今，他們的足跡遍及全島，甚至於澎湖和蘭嶼；工作範圍包括古蹟與部落保存，以及協助社區動員和規畫社區建設。城鄉所因時因地，提供不同的行動策略；有和居民成為好朋友的例子，也有被居民張貼告示，列為不受當地歡迎人物的尷尬場面。
近十年間的台灣社區發展，城鄉所是個重要的見證。
少不了「雞婆」
