情色文學包裝色情
拜讀一０二期「書市動情色」一文後，願借貴刊一角做出回應，筆者居住在香港，現今泛濫的是色情玩意，絕少能與文學混作一談。街頭巷尾的報章小販到處可見不勝枚舉的色情刊物，近年此類色情刊物更以漫畫形式見世，只要以十多塊港幣，中小學生便可從小販手中買得此類刊物。
所謂的情色文學，大概要在一個對性教育有穩健基礎的社會體制上，才能得到正常的看待和發展。否則，情色文學只能被不法商人用作掩飾色情事物的漂亮包裝；性，也只能永遠是禁忌了。
香港 趙志明
給青少年良好楷模
打開報紙，每天都有校園暴力的消息，校園本應是陶冶品德、發展健全身心的場所，如今變得如同角力場一般，這其中原因究竟為何呢？
筆者認為今天的青年學子之所以好勇鬥狠，與大人們的行為示範效果有關，所謂「上梁不正下梁歪」，正是這個意思。立法院的肢體語言、各種違法抗爭的暴力行為在在均使青少年認為這種手段是解決問題的辦法之一，不論其所要施暴的對象是老師抑或同學。
民主殿堂全武行的示範效果，永遠都影響眾多青少年的行為，這是社會問題，只靠教育手段來解決，必然會徒勞無功。
台中 趙子耀
誰來重視經濟警訊？
日前李總統訪美期間，美中經濟協會秘書長羅大為反映：過去三年，美國有五十家跨國企業的亞洲總部因九七將屆而撤離香港，但沒有一家願意到台灣投資，顯示台灣投資環境對外商吸引力不足。
當台灣社會全力在為政治權力爭鬥、省市忙於爭奪財政權、學術界在翻舊帳、股市隨著中共的頻頻動作而震盪起伏、青少年沉醉於飆車之際，我們不禁要問：誰來重視這項最現實的問題？
只有用彼此爭鬥相同的心力、用對股市相同的關心、用鬥垮對方相同的決心、用對權力相同的醉心、用追求金錢相同的毅力來推動改革，才能解決失去經濟競爭力的問題。
北市 蔡至洵
軍人待遇影響士氣
媒體曾熱烈討論我國兵役應該採取「徵兵制」，或者是「募兵制」，但是，可曾有人注意到部隊士氣的低落，以及連續幾年來軍校招生的嚴重不足，已經到達無以復加的地步，反倒是考警察的人數卻大爆滿，呈現這種鮮明的對比，正反映出軍人的待遇無法滿足現今年輕人的需求。
國防部三令五申嚴禁軍人參加營外集會、遊行，於是軍人往往是被忽略的一群。艾森豪曾說：「不要問國家能為你做些什麼，而要問你能為國家做些什麼」。但是，我們這一代的軍人除了問「我們能為國家做些什麼」，亦要問「國家能為我們做些什麼」。不管國家能獲得多強大的火力、多精良的裝備，倘若無法留住優秀人才願意為國效命，不論中共會不會武力犯台，都會是令人憂心的事。
雲林 凱風
不是「凱子外交」
日前外交部次長房金炎表示，我國如能重返聯合國，將提供十億美元援外基金，此一構想提出即遭受立委抨擊為「凱子外交」。筆者認為：
一、我國在軍事及政治力量薄弱、無法與他國周旋的情況下，為達成兩千一百萬人重返聯合國的國家政治目標，運用我們特有雄厚的經濟實力，那是非常自然的事。
二、有人認為，運用金錢獲取政治利益是不道德的，但那要看錢的用法是否得當。過去「美援」幫助不少國家，而今美國獲得民主世界領導國的政治利益，美國人也引以為榮。如今我們想花錢救濟窮國，而不是顛覆別國政府，用錢至當，亟需國人予以肯定。
台北 梁凱
何妨公投決定核四
核電興建與否是攸關民生的重大政策，但近年來朝野立委及擁核、反核民眾一直無法取得協調與共識，致使每年審查核四預算必引起立法院立委或警民間的嚴重衝突。
借鑑歐美等國家對有爭議的重大民生法案，往往透過公民投票的方式解決爭端，尤其日前經濟部次長表示，歷次民意調查中，六成以上的民眾支持核能發電，僅有兩成民眾反對，政府在此絕對優勢的民意下，何妨透過公民投票來解決「核能大戰」衝突，同時培養民眾尊重多數的民主精神！
板橋 鄭瓊瑛
系統思考，通盤解決
在大台北地區早上上班通勤，皆以塞車為苦，根據筆者長期觀察發現，主要原因是很多家長開車送小孩上學，使上班尖峰時間車輛大增，再繼續追究原因，是家長擔心小孩上學安危、越區上學而要送小孩上學。所以，要解決上班塞車問題，可從如何確保學童上學安全、防止學童越區上學著手；而非僅是派員警站崗指揮交通、開罰單等解決方式。
現今我們面臨的是講求速度的時代，中小企業採取網路合作或策略聯盟方式，以彌補自己的不足。政府部門更應該要團隊合作，系統性地去思考問題，從根本解決，才能達到綜效之結果。
台北 張文彬
不容「七七」被扭曲
在行政院連戰院長裁示要成立「抗戰勝利及台灣光復紀念碑」之際，我們對中共無時無刻都想剿竊「對日抗戰勝地」的美譽，不能坐視。
七月六日，中共「人民日報」發表了一篇「中國共產黨是抗日戰爭的中流砥柱」，文中雖然承認「沒有國民黨的參加，全民族的抗戰難以成形」，但是，卻違背史實地強調；「只有幾萬黨員和幾萬軍隊的中國共產黨，因方針和方法的有效，從而成為抗日的中流砥柱，並為中國人民的解放事業奠定堅實基礎。」
事實上，「日本侵華令中共敗部復活」的史實，以及「中共是抗戰最大獲利者」的事實，被中共一再故意忽略，這是今日我們在紀念抗戰勝利時，應該予以嚴正挑明的。
台北 柴君
更正
本刊一０九期第十四頁最後一段應為「吾等若能以宗教只不過是人類社會中的一項產物，而以平常心待之，自然不會對宗教界一些光怪陸離的現象或高深的教義感到訝異，反而能發現教義的精髓就在日常生活之中。」
第六十六頁「知識分子還記得八０年代的黃金歲月，那時他們在各個領域獨占鰲頭，只要發表一篇文章瞬間即成台灣名流……。」其中，「台灣」應為「社會」。
