在一片家庭變奏曲聲中，一首「回家」的新歌正在歐美社會四處響起。
一九九二年美國總統大選前，美國新聞與世界報導曾經調查美國十九到二十五歲的年輕人，詢問他們希望獲致的個人成就，有四八%的受訪者答案是「建立美滿的家庭」。
無獨有偶，巴黎梭爾邦大學接受歐洲議會的委託，從去年起對共同體會員國內五萬民眾進行訪談調查，發現超過半數的人，把「增進和家人的關係」與「改善經濟」並列為個人最重要的生活目標(見表)；而六年前柏林大學所做一項類似的調查中，名列第一的都是「提高個人成就」。更值得注意的是，在最近這次的調查中，二十歲到二十九歲的歐洲青年，是把家庭比重放得最高的一群人。
另一個有趣的相關數據是，南德日報在年前調查德國五大都市居民的休閒生活時發現，七成以上的人，自認為每周在家的時間比四年前(兩德統一前)長。
過去二十年曾經「走出」家庭的人，也有許多回頭高聲疾呼：「重建家庭。」
人人倡言「回家」
現年四十五歲，住在美國俄勒崗州尤金市的霍夫曼，二十幾年前念大學時，曾經視傳統家庭結構為集威權體制、性別歧視與陳舊道德觀於一身的大倉庫，高唱「打破家的牢籠」。現在，他是一個名為「愛家、回家」的家庭重建團體主席。
過去幾年在美國各地興起的上百個「家庭保存」(Family Preservation)組織，許多參與者跟霍夫曼有過同樣的心路歷程。
「新一波的回歸家庭風潮與過去很大的不同點是：倡言家庭重要的，不只是保守人士、宗教組織，而是涵蓋了更廣的年齡層和社會團體。」時代雜誌專欄作家華力指出。
聯合國，將今年訂為「國際家庭年」，也可以說是呼應已開始在各國湧現的回歸家庭潮流。
去年的國際愛滋日，一個巨型保險套套在巴黎共和廣場的紀念碑上。廣場四周來自歐洲與世界的遊行人潮，舉著橫七豎八的標語；「對愛你和你愛的人負責」、「不要讓愛滋污染了下一代」、「安全的性在家裡」……。
六０、七０年代避孕藥普及，帶來性解放運動的興起，是瓦解歐美傳統家庭結構的重要力量。時至二十世紀末，「性」卸也是促使家庭價值再受重現的因素之一。
從八０年代末期開始，不少敏感的生意人就預測：愛滋陰影的籠罩，將促使穩定的兩性關係再次流行，也帶動家庭商品的景氣。西歐地區的木材業者就估計，全球的木材市場在未來幾年都前景看好，因為愛滋使人重回家中，自然免不了有更多時間花在修修補補與家庭裝潢上。
姑且不論這種「愛滋現象」的預測是否有科學根據，它至少反映了一種社會氣氛。
許多分析認為，公元兩千年將有五千萬人染上世紀黑死病的威脅，會把流行濫交的歐美人「嚇」回家裡。但美南浸信會神學院牧師魏得力有更深一層的看法：「愛滋並不只是讓人對婚姻軌道外的關係缺乏安全感，更重要的是，它讓整個社會跳脫「我選擇、我喜歡」的個人主義，重新思考「忠實」與「負責」的重要性。而這兩點，正是維繫家庭重要的特質。」
渴求安全穩定
事實上，九０年代歐美社會對於隨興與自我中心的個人主義，有相當大的反彈情緒，也促使了家庭的意義在世紀末再度被高舉。
「新聞周刊」在一篇文章裡分析家庭價值觀在美國重新得到重視的原因。該文指出，六０年代美國社會的情緒是「做我想做的」，七０年代是「我可以擁有一切」，而這些以自我為中心的思想，在八０年代的「消費就是快樂」達到高潮。然而美國夢的泡泡也就在此時破碎了。
面對崩頹的經濟、嚴重的社會衝突，美國人發現以「我要」為出發點的個人主義，不再適合這個社會，他們現在渴求的是安全與穩定。於是，代表付出與參與、責任與團結的家庭價值觀重新被肯定。
同樣的心態，也可以從歐體各國最近頗為流行的婚姻學習團體一窺端倪。
從倫敦到波昂，從學校到公司，近兩年如雨後春筍冒出來的學習小組，讓過去只注意各國離婚率的社會學家睜大了驚異的眼睛。馬賽大學心理系教授雨果就發現，參加婚姻學習團體的人，多半不是婚姻亮起紅燈，反而是末婚並且希望未來建立美好家庭生活的人。
該校一名參加學習課程的女生珍納表示：「我們很多人只是希望，將來在這個變動很大的社會中，有一份可以期待的安定。」
對安定的期待包含了心理與經濟的因素。沒有人能否認，串起歐美社會回歸家庭現象的一根主線，是各國至今仍然未見大起色的經濟。
「不景氣今人嚮往安定的家庭生活，不景氣也迫使個人不得不回歸家庭的支持系統。」倫敦政經學院學者庫柏指出。
根據美國媒體去年的報導，從一九八九年至九三年，美國中產階級的家庭規模平均增加了０．二人。由於美國的生育率在這幾年仍呈下降的趨勢，這多出來的人數，主要是因為「家庭合併」的現象；單身子女回家與父母同住；失業的小家庭把子女送到爺爺、奶奶家；甚至兄弟姐妹以及他們的配偶合組家庭的情形也多起來了。
「社區家庭」出現
住在加州的梅柏夫婦與兩個小孩，目前與他們的弟弟和弟妹同住。
自從三年前梅柏先生遭公司裁員後，夫婦兩人都不想失去目前兼差的工作，但卻沒有足夠的預算付保母費。搬去與弟弟同住，分擔一小部分房屋貸款，把小孩留給沒有工作的弟妹是最理想的安排。
梅柏表示：「失業讓我發現家人關係對我的意義，而這麼多人住在同一個屋簷下，也促使我們需要學習從前忽略的忍讓、彼此關懷與互相尊重。」
最特別的組合，可能是「社區家庭」的出現。
以美國華盛頓州愛思蘭郡一個由三十個家庭組成的社區為例，雖然當中的居民各自擁有住屋，可是他們一周有五天一起用晚餐，每個家庭輪流負責採購、餐點和日間的托兒工作。事實上，美國人並非社區家庭的帶頭者，類似的社區在八０年代末期已陸續出現於北歐斯堪地那維亞半島、英格蘭、蘇格蘭和北德地區。
「鄰里關係提供更寬廣的家庭感覺，而且互助合作讓我們省下不少錢。」住在愛思蘭社區家庭內的卡特太太，對於女兒能夠讓鄰居的老奶奶照顧十分滿意。
的確，當甜蜜家庭的歌聲在世紀末的歐美響起時，它所唱出的「家」，已不只是「親愛爸媽加上可愛小孩」的那種家了。
「這是一波回歸「多元家庭」的潮流。」哈佛大學社會學者蘭得指出，「它可能是標準的男主外、女主內家庭，也可能是單親、離婚，甚至是同性戀家庭。」
儘管五０年代「我愛露西」式的傳統家庭仍然是許多人的理想，歐美社會已經瞭解，那是一個無法回頭的年代。
以美國為例，面對全國五五%婦女就業的現實，以及每兩對就有一對離婚的高比例，許多人對如何重拾家庭價值的想法，已經愈來愈「務實」了。
在時代雜誌的一項電話訪問中，高達八八%的受訪民眾將「投入更多教育經費」視為提升家庭價值的重點，都只有四六%的人認為「結婚才生子」是重點，而回答「結婚才可住在一起」的更低於四０%。
「家庭」新定義
一九九二年底一項以英國和法國大學生為對象所做的調查發現，目前兩個國家的男女受訪者，有七成以上都同意；提升家庭品質的方式不是要求女性放下工作回家，而是更平衡的兩性合作。受訪者並且
「政府改善單親、離婚家庭經濟狀況」列為提升家庭品質的第二重點。
歐洲各大學裡新開的婚姻學習課程，也不再只是討論如何建立美滿的核心家庭。「當你成為單親媽媽時，如何使你和你的孩子過得好？」這樣的議題，在英國曼徹斯特一所學院的婚姻課程裡，排了三個星期的進度。
「也許有人會覺得今天的回歸家庭潮流中充滿了亂流，但這正是這個時代的特色。如何使現有各種型態家庭中的每個成員，得到該有的支持與照顧，才是現在大家關心的重點。」鳳凰城的社工人員伊麗莎白認為，繼性別歧視、種族歧視之後，對家庭的歧視，是歐美社會接下來要突破的重要觀念。
在北大西洋的兩岸，愈來愈多的同性戀組織要求政府立法，承認他們所組成的家庭也是家。
「我們相愛，希望有穩定的婚姻關係，能彼此負責、互相照顧，這不應當被接納嗎？」美國男、女同性戀聯盟的發言人蘇格表示。若在十年前，這樣的話絕對得不到社會的認同。雖然約有六成左右的美國人仍不贊成同性戀成立家庭，但這即已是一個可以大聲討論的問題。
今年聯合國國際家庭年的宣言中，特別提出對不同型態家庭的尊重，被許多社會學者視為是觀念突破的一個里程碑。
無論是什麼力量把歐美社會的眼光重新帶回家中，可以預見的是，它的影響絕不只是暫時解決失業問題。
「什麼樣的家是家？」「什麼樣的家是幸福的家？」許多人可能正同時思考這兩個問題。
