前幾年，一個義大利父親帶著幼稚園大的女兒渡假，開車的半路上心臟病猝發，幼女拖著父親逐漸變冷的身體路邊號哭，沿路飛馳而過的車輛居然沒有一個停下來聞問。事後，這種近乎可怕的冷漠曾被廣泛報導及討論，舉國為之震驚，並以為羞。
同樣也是好幾年前，美國曾發生一起多名不良少年光天化日在公園進行強暴的案例，許多經過的路人親見，只是側目匆匆而過，沒有人施加援手，悲憫及正義在冷漠的門前停止。這案例同樣在美國被廣泛討論。
文明化的野蠻殘忍
而現在，這種「恐怖的冷漠」卻在台灣出現。內雙溪聖人瀑布災變，二死二十六傷，援救者扶著受傷的人沿路召車送醫，但前往渡假者，居然也真的忍得下心腸不予理會，這幾乎已是冷漠到近乎心狠的最高境界。
冷漠，它顯然已成了我們這個社會的一種新的集體疫病，一種比較文明的方式表現出來的野蠻殘忍。在我們都小的老台灣時代，「社區意識」沒有斷裂，每個人和「別人」都存在著難以言明的關係，大家都好管他人閒事，那是個「急公好義」和「古道熱腸」仍然殘存的時代，我和「別人」尚未被對立起來。
然而，不知道從甚麼時候起，一切都改變了。工商社會將人「工具化」，人與「別人」變成「支配關係」，或者是「不相干的關係」，當人們將自己關進了鐵門、鐵窗以及冷氣汽車之後，更加深了那種與「別人」不相干的關係。人與人之間趨向於功利式的相互對待，由於少了人與人之間的溫暖，每個人都有了「世界真陌生」的感覺。
於是「家庭」遂成了尋回溫暖的最後「精神避難所」，家裡可以布置得美輪美奐，假日則流行全體郊遊。退回家庭尋找精神的避難並沒有甚麼不好，但要看在甚麼樣的脈絡裡。當人們已和「別人」不再相干，失去了社會相關位置的家庭，不過是一個個飄浮的孤島。攜家帶小開車出遊渡假，竟然對滿面鮮血的呼救者無動於衷，這不正是「孤島家庭」的最佳寫照！
因此，台灣真的有病，人和別人之間互不相干，彷彿一切都是擦身而過、永不再見的一粒粒原子，整個社會在這樣的冷漠裡失去了彼此之間的責任。冷漠和自私是一對孳生嬰，它們長大後就會成為殘忍和貪婪。
冷漠的社會，集體受害
然而，冷漠真的會使自己快樂嗎？答案顯然是否定的。當人們把自己和「別人」對立起來，而將「別人」外在化，這時候，真正被外在化的反而成了他自己，也就是說，在這個時候，他自己反而變成了「別人」，而成為「別人」的感覺並不舒適，甚至還相當恐怖。愈冷漠自私者，人生觀愈貪婪虛無，莫名其妙的易怒和易受傷害，冷漠的社會很難找到集體的幸福。
人活在這個清清冷冷的世界上，都需要「別人」，「別人」不是我的地獄，而是我的義務，當人不把自己和「別人」對立起來，不相干就能成為相干，我也就能找到自己的位置。我們沒有幫助「別人」，真正的反而是幫助了自己。聖人瀑布近乎殘忍的冷漠，讓我們看到真正醜惡的自己，希望它會變成一種懺悔和清洗。
