一個國家成立的要素是：領土、人民和主權；然而一個國家存在的意義，在於提供它領土上的人民一個良好的生活方式，也就是自由、民主和均富。不論古今中外，一個國家如果不能滿足人民這些需要，這個國家不論土地大小、人口多寡，必定遭受無情的淘汰。
撇開較久遠的歷史不說，在二次世界大戰以後，世界上的國家可以說是形形色色。土地大、人口多的如美國、蘇聯；土地小、人口少的像比利時、新加坡，還有許多在中間的國家。如果我們平靜的想想它們的生存之道，常常可以得到很多啟示。
以蘇聯來說，它藉著共產主義的幌子，以恐怖和武力為後盾，歷經七十年的統治後，人民生活仍然是極端貧窮與落後，這個國家終於走到分崩離析的邊緣。
在這種情況下，三小國立陶宛、愛沙尼亞、拉脫維亞及其他一些原來勉強屈服於克里姆林宮的弱小種族，紛紛獨立而去，希望替自己的小國寡民，另謀出路。
不同種族一個國家
美國是一個相當複雜的國家。從種族的觀點來看，主要包括了英格蘭人、愛爾蘭人、日耳曼人、義大利人、西班牙人、波斯人、猶太人、黑人，和來自各地的東方人，以及各種族的混血；而各人種仍保持一些原有的文化。從宗教的立場來看，天主教、基督教的各種教派、猶太教、希臘正教、回教、佛教等在世界上列名的宗教，都可在美國找到。
在這樣錯綜複雜的社會裡，美國如何能成為一個有凝聚力的國家？無可置疑的，美國可稱為世界上泱泱大國的原因，就是它能為人民提供民主、自由、均富。
即使美國內部有不少黑人、白人問題，猶太與反猶太問題，及很多區域性矛盾，但從來沒有聽說黑人或白人、猶太人或非猶太人、德州人或紐約人要求獨立。因為這些不同種族的人，都以作「美國人」為榮。
新加坡可說是現代開發中國家的一個典範。它種族複雜，有華人、馬來人、印度人和混血；宗教信仰同樣的多元化；天然資源薄弱；人口不到三百萬，土地不到台灣的五十分之一，像這樣的國家，怎能生存呢？但它立國以來，李光耀所領導的政府始終朝著建立民主、自由和均富的社會努力，二十年來成績輝煌。
假如有人向新加坡的華人、馬來人或印度人詢問他們是否願意獨立出去，他們一定會覺得那是荒謬而不可思議的。因為新加坡人民享受了安定和繁榮，他們很驕傲，也很有勇氣面對現實，解決資源上的限制。
誰是阿山？誰是台灣人？
從這幾個例子，我們可以看出，不論一個國家的人口有多少；領土有多大；種族組成、宗教信仰、文化背景有多複雜，人民所重視的不是抽象的理念，而是這個國家能否提供自由、民主、均富的生活方式。畢竟民眾共同追求的是安定、繁榮和發揮人性的機會。一個國家能夠做到這些，就有不折不扣的獨立國格。
近三十年來，台灣有小部分人士鼓吹獨立，這種暗流到了八十年十月民進黨通過台獨黨綱，而搬上檯面。平心檢討，在戰後台灣光復的時候，台灣同胞一則以喜、一則以憂，在心理上、精神上、物質上都有不穩定感。不幸二二八事件發生了，更不幸的是當時省方處理不當，加上共產主義者的渲染和挑撥，引發了部分同胞對政府的懷疑和不滿，而有報復及分裂的極端想法。所以台獨思想的由來，是可以諒解的。每次政府遇到內在、外在困難時，更增加台獨機會主義者的幻想。
實際上台獨運動的理論基礎，可以說是非常薄弱；真正支持台獨的民眾，即使日生二十年後的今天，還是極少數。
為什麼台獨不可行？
從種族上來說，台灣九七%以上的人都是來自大陸，而且大半是近二百年遷移來的。最近兩年來，海峽兩岸的交通頻繁，很多族譜、根源都可找到。
從文化上來說，中國的文字是全國一體；台灣的主要方言不外是閩南語、客家話、潮州話的延伸。
從宗教信仰來說，台灣的拜天公、媽祖，和大陸沿海各省沒有兩樣，最近更有到大陸迎接「金身」的事。
從倫理來說，慎終追遠、敬老尊賢，都是與大陸共同的社會價值基礎。
教育和通婚的結果，今天在台灣四十歲以下的人誰是「阿山」？誰是台灣人？其中的分別是愈來愈模糊了。四十年以前，許多台灣的同胞是「地主」，今天他們已成為「財主」，在行政、法律、藝文、教育、科學，這些向來屬於「高層」、「高雅」行業裏，也已有不少台灣人躋身領袖階層。任何一個獨立國家，對人民所能提供的平等發展機會，最多不過如此。
今天台灣以彈丸之地，成為世界上的十六大貿易國；四十年來我們的國家平均生產毛額增加了四十倍；社會上有八０%的民眾，自認為是中產階級和小康之家。可見台灣人享受了中國百年以來前所未有的財富、安定和繁榮。
世界上任何一個國家獨立運動者所夢想追求的成就，已經在台灣實現了。假如台獨運動的目的是為了爭取台灣民眾的自由、民主、安定和繁榮，這些目的，現在已經達到。
共產主義日暮途窮
因此，爭取台灣獨立，不論在種族、文化、宗教、政治、經濟上的原因，都不存在，台獨的民眾基礎更是薄弱。今天的中華民國，已經代表了廣大民眾的利益。
鼓吹台灣獨立，是毫無意義的行為，亦是極端危險的行為。假如透過公民投票，台灣就可獨立，那麼有樣學樣，台北市、高雄市可不可以獨立？板橋市、竹東鎮可不可以獨立？這將會引起社會沒完沒了的糾纏和不安。
再從另一個角度來看，中共已經有用武力進駐西藏、以坦克鎮壓天安門的事實，未來當然也可能以武力干涉台灣的獨立運動，直接威脅到台灣的安全，台灣安全一有警兆，社會的安定和繁榮就會受到很大的波動，八十年十月分最後一週股票市場暴跌，就是一個很好的說明。
部分鼓吹台獨的人，仍然以二二八事件為說辭，要政府對歷史悲劇負責。平心而論，任何政府都會有錯誤的措施；任何政冶和社會制度，都有漏洞和盲點；任何個人，亦都會犯大大小小的過失，這些是「人」所不可避免的，重要的是犯了錯誤之後，有沒有革新的決心及行動，這些行動有沒有產生良好的結果。
中華民國政府承擔了很多歷史的包袱，二二八事件就是其中的一項。可是過去因十年政府勵精圖治的效果，已回饋在人民和社會的富庶和繁榮上，應該可以彌補歷史的創傷了。
今天在台灣的人都應該珍惜我們在歷史上的這一刻，再求革新、再求發展。因為我們所面臨的機會，可以說是千載難逢。中華民族能否建立一個完整的大國，變成世界所敬重的領袖，往後的十年，將是一個關鍵性的轉捩點。
傳統的共產主義已經是日幕途窮，大陸同胞求變求生的願望和努力非常殷切，亦渴待台灣同胞的回應和協助。所以現在不是談「分離」、「獨立」的時候，而是談「合作」、「統一」的時候。我們應該推己及人，發揮博愛的精神，去協助大陸同胞，使他們也能享有自由、民主、均富。
就像西德、東德由分而合，過程固然十分艱辛，但是它的意義無比重大。
任何有抱負的中國人都不該局促一隅，生活在「過去」裡，作繭自縛，應該放開心胸，展望未來，放眼大陸。這是歷史所賦予我們的任務，也足道一代中國人往歷史上的契機。
(林垂宙為工業技術研究院院長)
