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魚鱗轉成金 青年接手留鄉創業
屏東縣枋寮鄉的新龍社區沒有知名觀光景點,也沒有特別的歷史事件或知名人物,即便此地曾經孕育全球第一尾龍膽石斑的人工魚苗,但大部分台灣民眾對它的印象並不深刻。養殖龍膽石斑曾經讓新龍社區一度獲得不錯的發展機會。然而高利潤有著高風險,許多不擅養殖的當地養殖戶,在過去數十年間陸續認賠賣地。新龍社區發展協會理事
以里山與林下經濟 打造品牌
2009年八八風災過後,部落族人回家的路破碎了,當時想回到部落查看家園現況,得先簽過協議書:食衣住行一切暫時無從保證,得依靠山頭與本能。徒步涉險回到他們擁有十字架與百合花的部落後,「留下來」,是更艱難的挑戰。原本就在這 家一直在彼時擔任村長的彭玉花明白光靠部落的力量薄弱,因此主動找上時常在阿禮部落進
加入里山倡議 有機村再啟動
花蓮縣富里鄉羅山村曾因身為全台第一個有機示範村而風光一時,但在榮景過後,如何帶動地方重新發展,便成為一大挑戰。近年來,羅山村與富里鄉農會合作,引進「里山倡議」做為再啟動的契機,期待讓羅山能永續發展。走進花蓮縣富里鄉羅山村內的「大自然體驗農家」,來自高雄的陳先生一家人,正專心了解製作泥火山豆腐的過程。
用有機轉作開啟部落經濟
車行過鶴岡,開始上坡路段,一直到半山腰,可以俯視整座秀姑巒溪。這裡是奇美部落,秀姑巒溪泛舟的中繼站。但因為遠離城區,奇美部落至今仍保有傳統文化與年齡階級的制度,此外,這裡也是阿美族的發源地。這樣一個半封閉的原民部落,要吸收外界不同資訊相對困難的多。1986年前,奇美部落主要以秀姑巒溪與外界聯繫,連外
盤點DNA 構畫未來式
位在花蓮縣中段的光復鄉,有著馬太鞍與太巴塱,這兩大既古老且人數最多的阿美族部落。迄今阿美族族群仍占光復鄉人口的53.25%,在地處處可見原民風情。製糖與森林資源豐富的阿美族部落 日治時期,光復鄉被日人選為重要的製糖基地。1921年時,馬太鞍設立的「花蓮港製糖所大和工場」,吸引大量閩客族群移
深耕社福 讓部落自立運轉
台中市和平區為山地原住民區,921大地震後,由於大安溪沿線地基滑動、房舍倒塌毀損,當地部落居民面臨遷村或重建的兩難抉擇。二十多年前,原在台北工作的林建治,決定回到家鄉,與族人重建家鄉之路。林建治最初隨著「至善社會福利基金會」深入台中大安溪部落救災,他觀察到災難重新凝聚了人心與力量,大家不分彼此的一起
用文化和傳統 讓部落活力運轉
對原住民來說,尋根很重要,找到根就找到方向。「傳統就是我們的根,土地是我們的生命,文化是後代子孫生計的保證。」和平部落總幹事,人稱「標哥」的郭文標語重心長的說。人口失衡 激起尋根意識 9年前,五峰鄉和大多數的偏鄉一樣,面臨著青壯人口外流及城鄉失衡的嚴重問題。身為泰雅女婿的郭文標
做好準備!地方創生保衛戰
三星鄉人口老化指數為全宜蘭縣之冠,年齡超過65歲以上者占20%,面臨「保2大作戰」(即維持總人口達兩萬人以上),鄉長李志鏞憂心未來三星鄉的發展,會出現後繼無力的危機。人口危機 燃起創生火苗李志鏞自2018年12月得知行政院交由國發會統籌成立地方創生平台,認為這是個吸引產業進駐、人口回流
流域收復的地方創生
收復流域的雄心壯志來自於一件黃柏鈞認為看起來有點好笑的案子。原職野鳥學會秘書長的黃柏鈞,與其他兩個非營利組織共同承接了一個勞動部的案子。然而這個案子執行的不太順利,一開始就因為與公部門的往返繁瑣,讓兩家非營利組織先後退出,獨留野鳥學會接手。再者,該計畫欲讓「茶農」們擔任「生態導覽員」;但在專業領域完
以茶創生 吸引人口移住
抹茶熱潮席捲全球,京都宇治這個地名對大眾來說並不陌生。然而,具和束町公所表示,大眾所熟知的宇治抹茶,其產地並非在「宇治」,約有五成以上來自京都府南部的和束町。和束町的人口數為3,932人,但這座小山村65歲以上的人口高達45%,人口規模正以每年平均100人的速度在萎縮中,被列為2040年可能消滅的限
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