上海西南部的金山區緊鄰海岸，不僅是著名產鹽之鄉，還贏得「東方畢卡索」中國農民畫村的美譽。今天（7日）一早便有200多位來自兩岸三地的嘉賓，蒞臨第二屆《上海遠見文化高峰會》，讓波光粼粼的金水湖旁，飄來陣陣濃郁的人文書香。
上海遠見文化高峰會邀請到20多位文化、文學、史學與商業界精英登臺開講，大會以「科技腦・人文心・中華情」為主題，探討文化、科技與教育跨界到大中華，甚至整個世界脈動的變化，以及創新傳承的深遠意涵。
特地從瀋陽趕到上海與會的台中市前市長胡志強一開場就說，「中秋節快到了，是個團圓的日子。」他有感而發說出一段往事，有次到大陸演講，台下有人遞了紙條上來，要與他相認，會後才知道原來是四叔的兒子（堂弟），「1949年，中國國民黨撤退到台灣時，很多人都與親人失聯，後來才相認，這不是兩岸一家親，什麼才是兩岸一家親？」他強調。
圖／台中市前市長胡志強特地從瀋陽趕到上海與會。
胡志強進一步說，台灣的民間信仰，例如關公與媽祖都是從大陸過去的，代表台灣與中國有切不斷的血緣與文化關係。「大家應該心胸開闊、廣為接納，不論是台灣的文化元素還是中國的文化元素，都是係出同一根源」。
上海市政協副主席李逸平則表示，中華文化融入親情、淵源流長，上海遠見文化高峰會帶領新脈動，以科技腦、人文心為主軸非常好，在民主社會發展下，百姓生活脈動與互相交流，能共同探討文化，推動中華文化前程，共營兩岸美好未來，共用盛宴。
圖／上海市政協副主席李逸平表示上海遠見文化高峰會帶領新脈動，共營兩岸美好未來。
遠見．天下文化事業群創辦人暨董事長高希均則以昨（6）日播放的8K環境教育片—《水起．台灣》，來呼應「科技腦・人文心」的主題。他指出，台達電以8K投影技術，放映氣候變遷導致水資源匱乏與環境生態的衝擊，讓觀眾感受到視覺的震撼效果。
高希均並分享一段故事，他1989年曾到上海演講，晚上住在和平飯店，當晚九點有位年輕人突然敲房門，想向他討教。當時，和平飯店沒有咖啡廳，兩人想到對街的咖啡廳聊一聊，沒想到已打烊了。
圖／高希均在會中，以八個字「嚮往文明，追求和平」來表達一切。
他很驚訝，不過30年的時間，今天的上海、北京，或是二線三線城市的建設與發展，早已名列世界前茅，不過，「硬體像樣，軟體要加強」，社會秩序、風氣與意識，都還能有更好的軟實力。
文化與文明，若沒有和平，一切白說。高希均以八個字「嚮往文明，追求和平」來表達一切。但大前題，必須有經濟做為基礎，他說，「沒有經濟，一切空談；沒有教育，一切空白；沒有開放，一切空轉；沒有文明，一切空洞；沒有和平，一切落空。」高希均希望，世界各地都能富強康樂，文明品質才能持續進步，並極大化。
緊接著，前臺灣大學校長，現為臺大經濟系名譽教授孫震以「邁向世界的中華文化」為題，從中西歷史更迭中，解說其文化差異。「中國追求和諧，愛好和平，而西方追求利益」，西方是國家利益幫助貿易發展，從資本主義再到帝國主義侵略。其實，西方一定要加上中國元素，世界才能永續發展。
圖／臺大經濟系名譽教授孫震以「邁向世界的中華文化」為題演說。
怎麼說呢？他講到15世紀鄭和下西洋的28年間，率領200多艘大小船隻、2萬7000多人，航行至爪哇、暹羅（泰國）、非洲等，當時的航海技術與軍事力量，遠遠領先其他國家，但幾乎沒有任何侵略行為。
孫震進一步指出，之後，西方逐漸崛起，歐洲開始新大陸探索，卻在抵達南美洲及東南亞時，大肆燒殺擄掠，譬如1621年，荷蘭從巴達維亞進侵入，進而占領巴達島，殺掉1萬5000居民，只留下可以種植肉豆蔻的人力，從此壟斷香料市場，這便是帝國主義具體例子。
西方文化雖創造了現今的物質文明與財富，卻也產生重大傷害，孫震憂心地說，人類能否度過21世紀，如今中美貿易戰問題重重，若無法加以解決，全世界經濟將同步衰退，假設大家都採取保護主義，全球是否會重演1929年發生的大蕭條？「大家應該互相尊重，共存共榮，才是永續之道。」他提出建議。
大會同時也邀請優人神鼓創辦人劉若瑀，發表「創意・走別人不敢走的路」的演說，其實，這幾個字也正是她創辦優人神鼓的最佳寫照。
原本是都會人的她，為何選擇台北木柵老泉里待老坑山上做為基地？一切根源於她在紐約大學念書時的經歷。排行家中老五的她，有別於哥哥姐姐們讀商科，可以隨心所欲讀文化大學戲劇系，後來到蘭陵劇坊演出，1982年以兒童節目《小小臉譜》獲得金鐘獎。當時，意氣風發的她帶著一套禮服、六雙高跟鞋到美國紐約大學深造，最後還當上同期同學李安電影畢業作的女主角。
美國留學期間，劉若瑀因緣際會下，從300多名學生中脫穎而出，成為波蘭戲劇大師果托夫斯基（Grotovski）12名學生中的一員。「我那時真是自以為是表演藝術者，」沒想到她完全被當頭棒喝，上課地點是一片森林，晚上僅能用煤油燈點亮，運用原住民如如海地歌謠創作訓練。
圖／優人神鼓創辦人劉若瑀（左）與會分享「創意・走別人不敢走的路」演說。
有一天，老師要他們用自己聽過的兒歌創作，她以「釵頭鳳」在老師面前表演，果托夫斯基聽完，卻點評「你是西化的中國人」，還拷問劉若瑀《老子》第幾章寫什麼，後來她又看到老師經常翻閱《易經》，才知道果托夫斯基熟諳中國文化，事後才明瞭，自己能被選中，只因為她有中國血統。
又有一次，學生要跟著土著一起歌舞，她一看舞蹈覺得很簡單，聽完就跟著唱，老師卻不斷叫她「Listen！Listen！」她心裡想糟糕該不會唱錯，但她突然頓悟，原來自己唱的時候，根本無法聆聽，「我失去聽的意志。」經一年多的訓練，劉若瑀完全蛻變。
劉若瑀開始思考自己的路，回到台灣花了三年時間，到處拜訪資深的表演藝術者，研究閩南、眷村等文化，她知道必須找到自己的文化立場，即使已創立了優人神鼓，至今仍不斷找尋中。
到中國大陸演出的她常被問：為什麼台灣可以出現雲門舞集、優人神鼓等優秀的藝術團體，劉若瑀回說，優人神鼓在老坑山上的基地及排練空間是自己親手搬運石頭、一磚一瓦整理出來的，「沒有富裕條件，才能跨越經濟門檻，由內在創造衝動，」她笑說，藝術家不能太富裕，否則會看不清，「要有創造力，必須一步一腳印。」
