朋友啊，我們不是敵人，我們是肩並肩的戰友。
看似對立的世代關係，不同的成長背景，出社會時面臨不同的社會環境。最近這麼多摩擦、不同，著實讓我們都迷惑了。但別忘了，我們是最親密的父子、母女，是牽著手、相互看著慢慢變老的，是以後還有20年、30 年要一起走的一群。
無論如何，我們是一體的，會一直同在。
勾勒未來樣貌的同時，有爭執、價值差異。也許，我們該學習容忍、耐著性子等待，我們一邊施力，未來也正在改變。世代有世代的主張，自信而大聲。然而，退一步想，世界有萬種樣貌，我們可以嘗試著謙卑，別急著下結論，別輕易相信只有黑白、對錯二元的世界。
我們不要相互消耗、玉石俱焚。是時候打開耳朵、靜下心，聽聽沒聽過的聲音，或許會比較刺耳；換個位置，站到對方的身旁，看看那裡不一樣的風景。也許，跨世代的共同思考，我們能找到另一種美好。
一場太陽花學運，讓許多人家的客廳裡，出現一股不尋常氣氛；儘管學運落幕，激情後的矛盾餘波，仍在迴盪發酵著，大家似乎有話開不了口。
最近，很多人晚飯後和父母、家人一起看電視、聊天的時間縮短了不少。為什麼？80、90後世代的晚輩，與戰後嬰兒潮、X 世代的長輩同坐一桌，新聞看著看著，長輩與晚輩起爭執，相互往來幾句後，結果不歡而散。網路BBS 站討論區出現：「傳統媒體控制了我家長輩的思想」、「為什麼跟長輩理論就是不禮貌」等主題。這樣的現象不是少許人家裡獨有的現象，而是家家餐後不約而同出現的場景。
很多人以為，人只有個體上的差別，作為區分的只有講理的和不講理的。沒想到，一場太陽花學運卻是真真實實，將世代間的矛盾與糾葛凸顯。
大人說，我真的看不懂你們這些年輕人在做什麼，難道都不用上課了，還是想讓民主法治全然崩毀？電視上的名嘴說，占領立院的那群人都是有陰謀、被設計利用的，從第一天起就想把台灣的未來整個搞爛。而出生於80、90後的學運領袖則說，我們是為了我們這一代的生活、為了民主自由而奮鬥。
眾聲喧譁，看似在溝通，都為了台灣好，好幾種聲音都振振有詞，但綜合起來卻又沒有交集，互相難以理解。問題出在哪裡？
你我的未來 世代價值之爭
這其實是一場世代間的價值之戰，當不同世代的人說到美好未來，看到的卻是不一樣的圖像時，紛爭便出現了。這社會是各個不同世代的共同體，每個人都代表了自己，為自己的努力決定方向的同時，也決定了自己希望這個社會運行的方向。出生於1943 年到1960年的戰後嬰兒潮世代，與出生於1961 年到1980 年的X 世代，以及出生於1980 年、1990 年後，也就是現在橫跨15 到35 歲的新世代是當今這個社會主要的組成。
各世代自身成長環境、經歷事件各有差異，養成了不一樣的性格、夢想，間接造成了世代間溝通不良的問題癥結。
這是一記世代交替的鈴響，看到新世代成長所帶來新的價值信仰，那不同以往的成功標準，也許將帶領這個社會深思，探索出嶄新的發展目標。
成長背景 富裕自由ｖｓ. 貧窮起飛
● 80、90 後：走出自己喜歡的路
● 戰後嬰兒潮、X 世代：現實殘酷 努力打拼
80、90 後，成長在前所未有的富足中，他們擁有歷史上前所未有最開明、講理，甚至創辦體制外森林小學的父母。成長在台灣，對他們來說，民主與自由就像空氣和水一樣自然而然、不假思索。父母從小對他們的教導，就是只要尊重、講理，事事都有達成的可能。物質上，他們衣食無虞，生活多彩多姿。從集權與貧窮中走來的父母，承諾給這些小孩最好的。生涯發展上，父母也不再過度強調現實的可怕，也不再會逼小孩棄文從商，科系選擇都是以自己喜歡的為主。說起賺錢之道，這些新世代會特別注重公平、正義，甚至自我的夢想、生活平衡等問題。
「怎麼可以這樣不顧現實？」、「世界上弱肉強食，怎麼容你這樣把眼界縮得那麼小！」、「是你還不用養家，國家沒有競爭力，以後怎麼賺得到錢！」餐桌另一邊的長輩這樣說。
這些戰後嬰兒潮、X 世代的長輩，一半出生於1943年到1960年，例如社會上的郭台銘、李安等人；另一半出生於1961年到1980年的X世代，如張惠妹、魏德聖，他們大多是現在社會上的主管、父母階層。從戒嚴體制走來，他們的年輕、盛年時光看著台灣從極權走向民主，伴隨經濟起飛，見證台灣從貧窮到富裕。他們十分珍惜這些親手打造出的社會。
他們對所謂「現實的殘酷」有非常多的體會。他們知道，也體驗過貧窮的滋味，所以總強調「競爭」，因為他們正是用這種方式走過來的。對於金錢的好處，他們再清楚不過。他們認為為了「生存」應該全力以赴，只要走出去與敵人面對面，沒有什麼做不到的事情。
但他們萬萬想不到，透過這種認真打拼，凡事給都最好的，理性、民主方式養大的這一代人，如今長成的樣子，卻回過頭讓作長輩的他們也迷惑了。
「競爭」、「生存」就是嬰兒潮世代及X世代的關鍵字。他們認為台灣的自由民主與繁榮經濟，都是他們爭取來的成功果實。投入競爭、奮不顧身的犧牲努力，正是他們親身試驗過有效的。他們自認是成功者，亟於灌輸80、90後年輕人這個成功方程式。
然而，80、90後的另一群卻不太領情。他們要的成功，再也不是犧牲生活平衡，來換取經濟或物質生活上的寬裕了。更何況，時空環境再也不是經濟起飛中的台灣，年經人面臨的是經濟停滯、高失業率。「競爭」、「生存」這樣的論調，已愈來愈難說服80、90後去複製上一代的成功模式。80、90後想：「也許我自己就能走出一條打從心裡喜歡、不會後悔的路。」
民主認知 與生俱來ｖｓ.妥協求生
●80、90後：民主如空氣 不容犧牲變質
● 戰後嬰兒潮、X世代：威權中走來 害怕變動
對90後前段班來說，出生於解嚴後，幼稚園時台灣第一次實行民主的總統直選，小三時看見第一次政黨輪替。他們沒有嘗過不自由、不民主的滋味，他們對於極權的想像，來自課本上教授的228事件或白色恐怖，甚至是電視上又可笑又可悲的北韓極權統治。然而再怎麼想像，畫面或感受都過於超現實，以至於無法當真；他們其實不懂，對著這些畫面要從何害怕起。或許，他們不懂，一個國家要在國際上取得一席之地，要面對的是怎麼樣的爾虞我詐，甚至在不得已時，還得低聲下氣、仰人鼻息才有辦法生存。
他們從公民課本上學習公民不服從，了解所謂「尊重」法律、卻不「遵守」法律的哲學；看著課本上提供的世界各國例子，知道別國民主鬥士以「認罪但不認錯」方式來導正國家發展。教育其實對他們產生很大的影響，大學中，那些擁有國外頂尖大學博士學位的教授，對他們講著後現代、資本主義、全球化的好壞，講人權發展史、台灣政治發展弊端及各種結構性問題。他們聽著聽著，也逐漸聽懂了。
他們看著從1980年代起，台灣的民主化與本土化社會轉型帶來的衝擊─勞工、環境、性別、教育改革。伴隨新衝擊帶來的新價值，新世代也開始思考，靜下來聆聽內心的聲音，他們所在乎的，究竟是什麼樣的價值？他們想看見的是怎麼樣的未來、怎麼樣的社會？能確定的是，假如經濟進步，必須以空氣、水般重要的民主與自由作為犧牲，他們寧願不要經濟進步，因為這種進步就失去進步的意義了。
戰後嬰兒潮、X世代這些長輩，與生來就在民主台灣的新世代不同。他們目睹台灣過去民主化歷程中的解嚴、報禁開放、電視台從三台演變成現在的百台，甚至是當今法治的建立過程。也許因為他們建立了這些制度，也了解現狀得來不易，所以對於當今看似溫柔，但對於理想追求不遺餘力的80、90後有如此多的不解。長輩們擔憂：「難道你們這樣就要把我們辛苦建立的法治毀了，讓社會再度失序嗎？」
處世性格 不帶包袱向前ｖｓ.無奈成了習慣
●80、90後：網路讓他們偉大、天真無懼
● 戰後嬰兒潮、X世代：了解現實後，壓抑無奈與理想
對這些80、90後來說，從出生的那一刻起，他們所生活的這片土地就叫台灣，與這裡有著肌膚般親密的呵護感。出生起自然而然享有的民主自由狀態，讓他們鮮少去思考自己的身分，更沒有所謂的包袱與意識形態。相反的，他們思考開放，對各種選擇或可能性都來者不拒，只要對自己、對這片土地友好。
這些新世代，他們不恨任何人，甚至可以說他們是充滿同理心的。他們唯一反對的是霸權，是強凌弱、大欺小、獨裁而無視民意。他們不樂見人類有如動物般這樣，為了某些人的好處，願意以弱勢的生計作為犧牲。新世代不懂得過往的黑暗，讓他們對於經過自身深思權衡過後的結果深信不疑，認為只要是對的事情，就沒有向錯的一方妥協的餘地。
他們對世界的認知與上一代截然不同。作為網路原住民，對於資訊科技的掌握度遠高於上一代。網路不像傳統主流媒體，有容易被操控或須迎合特定族群的缺點；網路上資訊豐富、來源多元，而且傳播上有如病毒般的迅速。對於網路熟悉，不僅信任網路，還習慣參與網路社群；利用網路社群傳播，只要有理，能相互感動、說服眾人，就像線上遊戲打怪一樣，輕易地就可以在短時間號召極大的群眾響應，走出戶外，為同一個理念發聲。
網路讓80、90後學會了天真、無懼的自信，他們擁有由巨量知識獲得的知識及智慧。他們看到透過平台免費資源輕輕登高一呼，整個世界都能看見他的身影，還能喚回無數個同樣理想按讚共鳴；只要簡單搜尋，他能看到地球另一端的名人敘說成功祕訣，還可以在網上訂閱大明星的動態。偉大不再遙遠，而且變得近在眼前。所以，對這些新世代，還有什麼會嚇得倒他們，讓他們退縮的？
相較這些新一代年輕人，戰後嬰兒潮、X世代的處世性格，讓他們習慣精神、勞力上的付出，並拿生命作為賭注。他們習慣忽略理想，為家人換來一個較好的經濟狀況。他們所忍受的這些沉默、壓抑，的確都是無奈。但漸漸的，他們這些為人父母的，告訴孩子「因為以前我什麼都沒有，所以現在只要你喜歡的，我都會買給你」時，這樣的付出已經到了極點。為生存、金錢物質需求，導致沉默、壓抑成一個習慣。
不像那些天真的年輕人，長輩們懂得太多，習慣所謂政治的現實，漸漸默不作聲。政治人物的無恥、政商勾結的蠻橫，以及對小人物的霸凌，一再上演的劇情令他們無感而健忘;體制腐化，不能代表民意、奸商吃人不吐骨頭、媒體及學者甘為鷹犬，眼見同輩失序時，他們不是雙手一攤的無奈，就是裝做看不見的麻木。他們認知的社會有一套既定模板，就像名嘴所說的那樣非左即右、非藍即綠；長久養成的意識形態，讓他們不多做思考，覺得世界就是這樣運作的。
也許就是無奈、麻木，或是認為社會已經無從進步起了，嬰兒潮世代及X世代對於80、90後新世代那種「對的事要馬上做」的提議，總是搖頭說：「不符經濟利益」，或根本拒絕了解，說那太天真了。
價值觀 「小」生活ｖｓ.「競爭」生存
●80、90後： 「小」 ，後物質主義下生活新價值
● 戰後嬰兒潮、X世代：壓抑渴望，養活家人
返璞歸真，「小」，這個新價值，是80、90後新世代，對成功的定義，嘗試給出的答案。這幾年，包括大陸、香港、台灣，都有一種流行的共識：台灣是一個適合生活的地方。不僅是因為台灣人親切，巷弄間的咖啡店、文創小店，甚至是台灣年輕人獨有的「小清新」，追求的「小日子」、「小確幸」都是吸引他人前來生活的一大要素。只是，早些年商業媒體拿台灣年輕人這樣「小」的新價值，與中國年輕人那種充滿「競爭力」的動能相比時，我們一度還充滿了焦慮。直到這幾年，我們才回頭肯定這種新的生活價值。
以全球觀點來看，這種新生活價值的追求並不罕見，甚至與許多歐美國家同步。其實，這個現象，意味著台灣進入了一個「後物質主義」的價值轉型階段。即使對比中國，台灣是一個相對成熟的經濟體，也因此有愈來愈多人，會開始追求非物質層面的滿足，認真思考過日子的方式。80、90後新世代也隨這個潮流，質疑起以往主流的成功價值，開始重視「生活」品質、花許多歲月在職場上搜尋「適合自己」的工作，找到「生活平衡」，而不是將焦點放在怎麼不斷賺錢的「生存」問題。關於他們認定的成功，可能已經不是賺大錢、成為大人物了，而是讓家庭幸福。
早年的成長經驗，讓這些嬰兒潮、X世代認定，現實很可怕。所以沉默便是他們面對永遠解不開的難題時，最好的對策。相較於從前的日子，老一輩認定，我們現在已經進步非常多，很自由、很民主了，還要奢求什麼呢？他們年輕時就看著台灣退出聯合國，成為國際社會上孤兒的一代，他們習慣了現實的模樣，也了解在困境中該如何自處。「政治有政治的現實」，所以妥協，或仰人鼻息的生存，都是可行的選擇；他們說，這樣一來，至少我們還能活著。然而，一與80、90後新世代，那種為理想不顧一切的做法相比，這些來自嬰兒潮世代及X世代的長輩，的確犧牲了太多。為了要生存下來，養家活口，過去的考量怎麼可能是自己喜不喜歡，而是能否有利可圖，能否將事業版圖擴大到將敵人都打敗。雖然說，物質上是獲得了許多，奉獻了許多年青春，也賺了不少錢，但精神上他們也掩藏了許多心中的渴望、夢想；也許年輕時的夢想就漸漸遠去、淡忘。這與個人意識高漲的80、90後有極大的不同，這些社會上的年長一輩比較能夠為了諸多現實，而犧牲自己。
拒絕二分辯證，練習「慢想」
為世代溝通找解答，不是件容易的事。面對不能理解、產生對立時，我們必須試著靜下來思考。單純把對方視為敵人，認為自己對，別人錯的思考模式是無濟於事的。也許我們能試著想想，我的思考是不是有不周之處，而對方的思考是否也有對的部分。我們都太過於習慣「快思」，所以更要練習「慢想」。拒絕用二分法廉價辯證去了解事情發生的原委，否則我們將容易盲目陷入無意義的相互攻擊、謾罵。
在身為長輩的嬰兒潮世代及X世代眼中，80、90後也許永遠都會像小孩，需要格外關注與保護。但世代需要合作，也會有面臨世代交替的時候，所以我們更要靜下來聆聽對方的聲音。期待時間會賦予年輕一代智慧與成熟度去駕馭複雜、支撐理想的實行，為我們共同長遠的未來，創造出更美好的可能。
