每個人的心中，都有一個烏托邦，因為它不存在於真實世界，在現實世界被擠壓一段時間，人就想逃離，逃到虛幻的想像空間中，逃到異國的神祕世界，逃到網路的私密空間，逃到，所有能滿足現實世界所沒有的另一個空間。
失落的內在桃源
仙那度就是這樣的一個異想空間， 英國浪漫主義時期的詩人柯立芝（Samuel Taylor Coleridge,1772-1834），在夢中目睹了忽必烈大汗傳說中的「仙那度」（Xanadu）皇宮，寫下了《忽必烈大汗》一詩，詩中形容仙那度是「歡愉之宮」「稀有的設計奇蹟」「天堂樂園」，同時充滿了音樂。柯立芝的仙那度，後來昇化為一種引人遐思的西方桃花源，帶有夢想與解放的象徵意義。
不同時代的人，在不同年紀的狀態下，都有著不同的烏托邦幻想，那是一場永遠未完成的夢，就像佛洛伊德所說的：夢，是願望的實現。表象空間背後的「內在空間」，包括由感官、日夢、情感、記憶、想像、潛意識等等，讓現實世界的自己，與內在的自己，取得一個平衡。
現代的我們，生活在工業化社會中的「異質空間」（a heterogeneous space），什麼都可以是產品，迫使我們必須與自我分裂，與大自然分裂，變成一個物，心的部分，卻乾沽了，變得不平衡了。有多久，不再渴望夢想；有多久，忘了夢想的樣子；有多久，不再渴望仙那度，異化了的自己，迷失在極端的兩極中，迷失在空間變調的現實世界中，久久，無法平衡。
到底，單向度社會與迷幻仙那度中間， 有沒有中間地帶？ 法國哲學家米歇‧傅柯（Michel Foucault,1926-1984）的論述，認為有別於虛幻烏托邦的「異托邦」的確存在於現實世界的某處，也許可以被找到，然而，卻也「獨
立於所有的地方之外」。
找回自己的烏托邦
「仙那度變奏曲」是仙那度的變調，帶有一種失樂園的隱喻，提供另一種逆向思考的可能，如果仙那度是烏托邦，那「仙那度變奏曲」便試圖找到可能存在的「異托邦」，提供一個讓人再度去思索仙那度的空間，去照照不同的鏡子，發現自己好久不去碰觸內在的樣貌，在進出不同的空間、在不同調性的旋律中，反身觀照自己在現實中的位置。
生命就像一漩渦，不斷地重複類似的動作，漸漸演變成一種模式，深陷其中而無法跳脫，人人都需要一個想像的烏托邦，但更需要一個包含心物二元的空間，包容自己所有面向的空間。此次的策展人王嘉驥，同時也擔任今年威尼斯雙年展台灣館策展人，鎖定當代藝術創作對「空間」的探索與表現，從視覺的凝視空間、電腦與網際網絡的虛擬空間、影音的聲光空間、實體的建築空間，到劇場舞台的迷幻空間，乃至於對全球體系的空間探索，由藝術家在作品當中所自創的「仙那度」世界，或許，你也可以自己創造屬於自己的「仙那度」。詩人柯立芝曾經期許他的讀者，在閱讀其詩作的過程當中，應當按捺一時的懷疑或不願置信，最終方能享受詩意的滿足，看人生，不也是這樣？
