我住在布洛詩，瑞典中南部的一個小地方，若加上附近幾個衛星鄉鎮，人口不過也才6 萬3000 人。當地人稱它為「市」，但外地人都笑稱它是個「小鎮」。
小歸小，在我看來卻是五臟俱全。不超過30 平方公里的面積，有大型體育場、大學、醫院、劇場、高格調的美術館、博物館，森林與湖畔更是布洛詩人能隨時擁有的自然資源。以人口資源比例來看，說布洛詩人的生活比台北人更幸福也不為過。
可是，布洛詩人一直有個共同的煩腦，那就是這個城市毫不起眼，和瑞典其他城市相較，很難舉出獨具特色之處。舉例來說，若是對各國城市做聯想，提起京都就會想起打扮得花枝招展的藝妓；講到巴黎就想起香榭大道；而倫敦更是離不開大笨鐘與錯縱複雜的地下鐵。
就像繁花中的綠葉般不起起眼，布洛詩不僅地貌、建築不突出，人文、風俗難以歸類，也缺少該有的人氣與脈動；如果非得找一個，那便是陰晴不定的天氣。一想到這，就會讓流著自傲北歐血液的布洛詩人失去歸屬感，在外地人面前抬不起頭來。
平地而起的小木偶
這樣複雜的情感，促使當地人總是努力地宣傳布洛詩。土生土長的美術館館長常以此為主題，定期舉辦美術展，其中一個名為「布洛詩臉譜」的攝影作品讓我印象深刻。作品中呈現100 張男男女女的臉孔；絕大部份是白種人、少部份黑人、以及一兩個黃種人。其概念來自布洛詩人口，經過統計、匯整後再從自願參與者中挑選組合而成。
這個創意雖值得鼓勵，但是光看作品，並不能從臉孔中找出與其他城市居民不同的地方，我頗不能認同；此外，今年年初發生了件大事，鎮上決定要蓋一座具代表性的雕塑作品。5 公尺高的塑像不是別的，偏偏就是《木偶奇遇記》裡的小木偶，而令我不解的是，《木偶奇遇記》既不是出自布洛詩，這個城市更與木偶工藝一點關係也沒有。
消息一出，這隻會旋轉的大木偶立即令當地人議論紛紛，一打開廣播，就會聽到call-in 民眾支持與反對的意見，甚至「你覺得那個木偶雕塑如何？」也代替「日安！」成為彼此打招呼的方式。同樣是學設計的朋友都掛著一臉俗不可耐的表情，而我則選擇靜觀其變，不加入這個沒有結論的辯論。
直到雕塑正式開放的那天，教授問我：「你覺得如何？」同樣的問題被問了許多次，我始終是同樣的答案：「嗯⋯⋯不知道耶？你覺得呢？」「它引起了許多討論。如果那是作者的企圖，那倒是挺成功的不是嗎？」她笑著說。
我愈想愈不對勁，如果藝術的作用，只是為了引人注目、討論，那麼裸奔是否也能稱為藝術？
已經擁有的原生魅力
還記得剛到這，也曾受過這樣特殊的文化衝擊。瑞典室友T 先生翻譯著布洛詩觀光指南：「以紡織業起家，近年來成為瑞典獨樹一格的時尚之都⋯⋯」
「真是天大的謊言！」我笑著。
「哼！來自哥登堡（瑞典的第二大城，距離部落詩1 小時車程）的受訪者M小姐認為，布洛詩處處是驚喜，每週末非得來這兒購物不可。」外地來的T 先生不屑地繼續翻譯著。
不知道是自戀矇壁了雙眼，還是自卑刺激了想像力，點點滴滴看在我這個外地人眼裡，總覺得滑稽。腦海中揮不去小時候偷穿媽媽高跟鞋的情景，以為只要穿上了高跟鞋，就擁有了媽媽自信的魅力。
然而自戀亦或自卑，布洛詩在我心中仍舊保有特別的位置。那是當地人不曾發覺的；在我看來，布洛詩擁有長久南征北討經商的歷史背景，當地人更敞開心胸歡迎外地來的貴客，接受不同的文化，那把鑲嵌在市徽中、先民賴以維生的羊毛剪，也展現出濃濃的布洛詩的歷史遺產及人情味。
想到這就忍不住反省，也許台北也不需要和東京的國際化比；和上海高聳新穎的建築比；和香港的熱鬧與繁榮比，或是和新加坡的效率比，台北光是24 小時不打烊的誠品書店，以及享譽國際、摻滿鄉愁的牛肉麵，就足以讓台北漾滿人文溫情。
