問：30世代要如何接近宗教？
答：我們可以試著從「下定決心讓看到你的人都會微笑」開始，從小地方影響他人，讓自己變成溫暖的陽光，周遭的人快樂，自己也會沒有煩惱，因為你一直為他人著想，自己的煩惱也跟著一掃而空，這就是最好的佈施。
基督教談「愛」，佛教談「慈悲」，都以「不自私」為出發點，凡事先想到別人，就是讓他人依靠你。例如，在街上有隻小狗不幸被車撞到，我們會有兩種選擇，其一救牠，其二是假裝沒看到。如果你選擇前者，為牠治療、帶牠去看醫生，這就學習是讓他人依靠你的過程。
這個過程，從佛教的說法就是「mind（心靈）的寬度」，我們原本只看見自己，進而看到別人，當你開始看到他人，就會發現原來我就是其中一個「他」，讓我們有更廣的視角、更寬的心。
問：宗教的本質和意義是什麼？
答：對大部分的人來說，崇拜某個人或某樣東西，都希望他能給你實質的力量，此時，宗教就淪於「迷信」或「盲目崇拜」，我覺得這是宗教最可惜之處。
幾千年前，不管釋迦牟尼、穆罕默德或耶穌基督，當他們活著的時候，從來沒有對大家說，這是「宗教」，他們只想透過自身經驗告訴我們「如何面對你的人生」；就像佛陀告訴我們，人一定會碰到「老」「病」和「死」的問題，你要用什麼態度，面對這些不想面對的問題。所以若要真實理解宗教的本質，就要回到最根本的點反向思考，若我活在釋迦牟尼佛、耶穌的年代，親耳聽到他們表達的思想，我會做什麼反應，才是最真實的事情。
從達爾文的角度來看，這些基督教、佛教的經典經過時間的累積，傳承一、兩千年，就表示它禁得起考驗；就像今天年輕人會去聽大師的演講，同樣地，如果釋迦牟尼在今天辦演講，一定很多人去聽他們的教誨，學會面對自己的人生。若從這個角度了解他們，遠比信仰「宗教」更有意義。
問：30世代的年輕人要從何入門這些經典？
答：其實並非一定要從《金剛經》這類艱深的文字著手，因為許多經典，都是很深的邏輯，除非你要研究這類的哲學，才需要如此。
我認為入門可以從「心靈訓練」開始，讓「心」更柔軟有力，學習用「思想的力量」解決問題，而不是遇到瓶頸就問菩薩，自己的生命仍需自己掌握。
但如果你只是把宗教當成一種「依靠」，你就沒有得到宗教的真髓，宗教主要是讓你學習不依賴，也讓你練習讓別人可以依靠你，漸漸地你就不太需要去依靠他人，那你就會愈來愈堅強。
問：人生難免會陷入低潮，如何用宗教的力量得到解脫？
答：這需要反覆的練習，我覺得用英文的hope（期待／罣礙）和fear（害怕／恐怖）更容易詮釋，《心經》裡說：「無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤」，「罣礙」是hope、是期待，每個人都會希望不喜歡的東西不要靠近，希望喜歡的東西更接近你，不要從你身旁消失，這種期待稱為「罣礙」。
但這種情況根本不可能發生，就像從空中灑一把鹽，它落在哪裡都有可能，無法替它安排。全球有60億人口，若其中的30億人口是討厭的人，你永遠無法期待他們是不是你的老闆或同事。
想要沒有「罣礙」就要先學會珍惜你擁有的，找到值得你欣賞的地方；這樣，就不會對周遭人事物的缺點鑽牛角尖。安住在任何的條件之下，不要選擇靠邊，因為當你喜歡晴天的時候，你就不會享受雨天的浪漫，試著學會欣賞雨天、晴天或有霧的每一天。
平常日子一定要把握機會練習，就像我不看重「金錢」，對「捐錢」一向不會捨不得，所以我一直以為我很大方。直到有一次要捐我收藏的畫而不是錢，當工人把我最喜歡的一幅畫家莊喆的畫拿走時，我第一次感覺到對它強烈的attachment（執著）。所以，我們平常就該經常練習把摯愛抽開，當環境逼迫你必須離開的時候，你就不會感到害怕，勇敢的面對自己的人生。
