來自日本工業大學的建築學教授波多野純（ Jun Hatano），不但製作過江戶東京博物館模型，也參與過長崎出島、尼泊爾佛教僧院、荷蘭萊頓等世界遺產修復案，是國際間著名的文化資產保存及復原設計專家。
不久前，波多野純應中國科技大學之邀，來台和學子分享多年從業心得，並參觀三峽老街及金瓜石黃金博物館等地，擔任台北縣政府的外籍顧問。對於台灣正在點燃的空間母語運動，他提出了見解：
記得1996年第一次來台灣，拜訪台北市都市發展局，還有迪化街的社區工作室，我對那批年輕、又有幹勁的公務員，留下了深刻的印象。
當時台灣政府對古蹟的管理法規是：要不拆掉重建新建築，不然就是全然凍結式的保存。但這幾年下來，迪化街已經試過各種不同做法，試著找出不同解答，我想這是個好現象。
1995年日本發生阪神大地震，很多受災嚴重的區域都是老建築，但還是有很多人被救出來，這不是因為老建築比較堅固，而是因為居民會告訴救難隊，附近還有誰沒被救出來。這種社區的凝聚力，不是新建的豪宅可以有的，而是存在於老舊的建築裡。
所以在都市開發與古蹟保存的爭議點上，重點不在於硬體，而是在「軟體」，像這種鄰里互助的默契與都市紋理，都是不應被破壞。
文化建築，應朝再利用角度
都市必須要慢慢地改變，而不是一次重新來過，也不是完全凍結式地不做任何改變。特別是有文化典故的建築，更要從「再利用」角度去思考，未來可否成為「被大眾利用的公共建築」，而不是一味地考慮觀光價值或商業發展。
假設在某條老街中間，突然蓋了棟完全仿造隔壁的仿古建築，這是很危險的事，因為過了好幾年之後，人家就不知道這些建築的推演流程，以為都是同一時期蓋的。
我想比較好的方法是，先瞭解、閱讀周圍老建築的理念後，再從設計融入這些元素，去創造一棟新的建築。
完全仿造特定時期的建築，其實是沒有意義的，也顯現不出每個時代的建築潮流。
以三峽老街為例，其實存在著許多不同時期的建築，與其將它完全恢復到某個年代的樣子，不如好好地尊重整個地方的建築脈絡。
全球化的建築風不斷侵蝕各地，這不是不好，未來重點在建築能否和社區及人民的生活做更好的結合，而不是強迫式地改變城市的脈絡。（高宜凡）
專家觀點2〉大陸知名建築師 張永和
現在的北京，沒有老北京舒服
今年52歲、戴著圓框眼鏡，講話輕聲細語，看來像鄰家大叔的張永和，卻是當今中國的建築泰斗。
他的父親是北京前代建築名家，夫人魯力佳也是建築圈人士。2005年，張永和獲邀擔任美國麻省理工學院建築系主任，成為執掌美國建築研究重鎮的第一位華人。
2001年引領大陸前衛建築風的「長城腳下的公社」，便是由張永和擔任主策劃人，最近還舉辦中國國家館的「威尼斯雙年展」。對於兩岸的新、舊建築的融合趨勢，他有以下的體會：
現在有很多建築，其實是花錢找外國人來設計的，供當地的人來消費、欣賞，像大陸就是這樣。不過我認為，台灣的設計自己就有這個能力。
我今年初跟太太來台北，就買了很多台灣設計師的東西。以後我的工作室如果有機會聘請台灣建築師，不會是因為語言相通或什麼政治考量，而是因為台灣人真的有這能力。
現在北京能量很大，經濟和文化都很活躍。
可是做為一個城市，它的「宜居性」其實很差！
身為北京人，我覺得現在的北京，沒有「老北京」來得舒服，目前看到的北京，跟我生長的北京，關聯太少了，從文化的角度看，還有些莫名其妙。
關於這點，從政府、開發商、到建築師，大家都有責任。現在城市發展得很快，財富也累積得很快，但我真的不肯定，未來的北京是不是會更好、人住上去更舒服？
有人說北京是：好髒、好亂、好熱鬧；波士頓是：好山、好水、好無聊。能不能讓一個城市變成：好山、好水、又好熱鬧，就是建築師的責任了。
建築要創新，還要觸動人心
像我在2002年設計的「二分宅」，本來業主希望蓋成一棟高樓，但我後來設計出一個互動的庭院空間，讓大家喜歡到外面散步、聊天。
建築不僅是一種形式的創新，還要觸動人的本性與本能，影響到人們的生活。所以建築師要設計出一種生活方式，提供更多的選擇。
在很多城市裡，往往一受到外面風潮的影響，老東西就全不見了。我想，這是建築師必須要補的一門功課。這不是叫大家都照老樣子做，而是要讓建築符合現代人的生活習慣與建造條件。將來，我們不但需要有專業能力的建築師，更需要有「社會意識」的建築師。（高宜凡）
專家觀點3〉台灣知名建築學者 劉育東
台灣的傳統建築未來要不要創新？
目前身兼亞洲大學副校長及交大建築研究所教授的劉育東，是國內能見度極高的一名建築學者。
這幾年，他不但幫台灣引進安藤忠雄、伊東豊雄、札哈．哈迪等多位國際建築大師，更主導捷年集團的「澳底大地——下一代基因」集體創作，以及第一屆「空間母語建築獎」的籌辦過程。
在啟程飛往義大利參加「威尼斯雙年展」之前，他談到對當前這波空間母語復興浪潮的看法：
現在講求在地化、跟土地結合，已經是建築界的普世價值。但我們似乎都忘了一個問題：台灣的傳統建築未來要不要創新？
台灣目前有很多建築獎，但獎勵範圍各不相同，有些獎要選出技術面面俱到的、有些要選創新度高的、還有某些獎有浮濫發放的傾向。
現在又多了一個「空間母語建築獎」，就是要關心台灣傳統建築的新發展，這是台灣目前最缺的一個獎，我們要鼓勵大家用傳統的元素來創新。
像現在故宮有很多新的嘗試和創意商品，這就是我們想扮演的角色，協助涵養國內建築界的土壤養分。我們要的是一個用翠玉白菜做出來的東西，而不是傳統的複製品而已。
辦這個獎是想探討台灣社會到底需要什麼樣的建築？我們又需要什麼樣的建築師？我們或許不缺表現傑出的個人，但我們缺了一個集體的建築思惟方法。
創新建築思惟，台灣新機會
過去，台灣也曾出現傳統建築現代化的風潮，不過，這一波的空間母語復興運動，已經沒有像以前那麼沉重了。
從這次的參賽作品來看，大部分都是基於個人感情記憶，或者對土地的關懷來著手，並沒有太沈重的文化意識包袱與大歷史時代議題。
而這次評審們關切的，也是創意的品質，而不是形式上的拼貼或複製，例如只鋪鋪紅磚、用個合院格局、或套用蘇州白牆等，都不會入選，因為這對傳統的理解太淺薄了。
建築師應該觀察在現代社會的演變，及環保與能源議題的發酵之下，人們需要一個什麼樣的建築風貌？這才是這個時代所關注的。
在全球競爭的環境下，若要追求時尚、前衛、創意，我們不一定贏得過別人，這時候台灣還能發展什麼呢？
我覺得，就是這種「反思」的思惟方法與執行能力。
或許，等這個獎運作十年之後，我們還可以將這些know-how輸出給別人！ （高宜凡）
