誠如紐約書評所言：「令人著迷。⋯對於那些對安格拉・梅克爾一無所知的人，請拿起這本書，直到最後一頁都別放下。」筆者就是這樣的一個人。除了在媒體上偶爾看見梅克爾總理的影像，以及知道她是來自德東的物理學家，其餘的一無所知。捧起《梅克爾傳》閱讀，直到⋯⋯。相信您會同意這篇心得報告的標題。
細數您我關注中和關注過的若干國家領袖當中，請問有誰稱得上君子？也許有人立即反問，若領袖是君子，豈不被小人玩弄或陷害？莫忘了孔子教導：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」以及「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」
記得孔子在《論語》中有這幾句名言，不過它的意思有點模糊了，什麼是懷德丶懷土丶懷刑丶懷惠？
余秋雨在《君子之道》說的明白：對於孔子第一句話的注釋，朱熹做的最好：
「懷，思念也。懷德，謂存其固有之善。懷土，謂溺其所處之安。懷刑，謂畏法。懷惠，謂貪利。君子丶小人趣向不同，公私之間而已。」余秋雨用更通俗話說，「君子丶小人的差別，根子上是公丶私之間的差別。以公共利益為念，便是君子；以私自利益為念，則是小人。」
除了君子懷德和君子之德風這兩項之外，余秋雨所謂的君子之道，還有七項：君子成人之美，君子周而不比，君子坦蕩蕩，君子中庸，君子有禮，君子不器，君子知恥。
梅克爾向以色列受害者鞠躬致歉
2008年初春，德國總理梅克爾前往以色列國是訪問。她是第一位德國總理對以色列國會議員演講。「她站在以色列國旗旁，一身黑衣，輕柔地用希伯來語說：『（希伯來文）⋯感謝上帝讓我來到這裡，在以色列國會，跟各位說話。』接著，她才改用德語。『我也感謝各位允許我用我的母語說話。我向受害者鞠躬。我向倖存者及幫助他們活下去的人鞠躬。納粹大屠殺讓德國人深深感到羞恥。身為德國總理，我認為以色列的安全是無可妥協的。』⋯⋯最後她說：『我在德國的一個地方度過我人生的前35年。在那裡，國家社會主義（即納粹主義）帶來的災難，向來被認為是西德的問題⋯⋯直到40多年後，德國統一，這才承認並接受自己的歷史責任，並對以色列負責⋯⋯在此，我要明確強調，這種歷史責任是我國存在的理由之一。』」（pp.143-145）
梅克爾總理在以色列國會殿堂正式向以色列受害者和人民鞠躬致歉，承認並接受自己的責任，並對以色列負責。知恥近乎勇。
梅克爾演講所站的位置，開場所用的語言、服裝、謙遜樸實的話語，在在顯示她有禮。具有高尚道德者行事，以禮為先，理所當然。
信仰基督教，她的父親是牧師
梅克爾的父親是牧師，她從小就有基督教信仰。「對我而言，信奉上帝就是過著合乎倫理的生活。」她不用言語惑眾，不大張旗鼓，安靜地達成目標，她也不誇耀自己的成就。她對隱私的堅持，公私分明到那種程度，難道不像是高僧大德才可能具備的修煉？
「她有個強大的內心世界」她的碩士論文指導教授觀察到。就是這個強大的內心世界，引領她在2008年成功拯救歐元危機；更在2015年挺身而出，解決歐洲難民危機，使德國成為世界的道德中心。「她的道德勇氣將與世長存。」作者毫不保留地稱讚。她高尚品德，即懷德，形於外的是「讓她流露一種無可動搖的自信。這種自信常讓其他國家元首不安，拉長了她的政治生命。」
本書作者說「她政治天才的一部分來自認可好的想法，不管是誰提出來的。」她會採用反對黨提出的方案，巧妙地消除潛在敵人的手法。「任何議題，只要獲得推力，梅克爾就會善加利用。」曾經是她的政治導師東德唯一民選總理德邁齊爾如此說。誰說這不是君子成人之美，有容乃大的實踐。
套用筆者所謂的<能力公式>，梅克爾總理具有的崇高品德，在這本傳記中看不到她有什麼妄念妄為；以及作者強調的三大特質：「幾乎過目不忘的本事，拆解問題的科學能力以及對工作的狂熱。」也就是她的頭腦非常清楚，有超大的頻寬，她的知識技能高明，有強大的功率（力）。把她的崇高品德，知識技能高明，和頭腦清楚這三項表現套入能力公式中，所得到的就是非凡的能力。
與普亭馬拉松式談判
梅克爾這種能力發揮的淋漓盡致，最經典的案例就是她代表西方處理俄羅斯入侵烏克蘭事件，跟普亭交鋒。最後經過馬拉松式的漫長談判，運用她的智慧，掌握的事實證據，耐心和毅力，終於她所堅持的原則獲得勝利，達成停火協議。
讀完傳記第12章〈於烏克蘭交鋒〉再回頭看看這句：「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」⋯誠哉斯言也。
梅克爾有說不完的君子行誼。上述列舉幾點只是冰山的一角。此山望之彌堅，仰之彌高。本書內容非常豐富，尤其是作者立足於德國領袖，近觀綜觀她如何面對，如何接受，如何處理包括國內問題，歐盟問題，和全球問題。透過這本書，相信讀者可以擴大視野，目睹各重量級領袖的為人處事原則，例如，道不同不相為謀；以及他們之間如何建立友誼，如何在互信下互動，共同努力解決問題，造福人民。
但願這是一顆種子，植入您的心田。
本文章反映作者意見，不代表《遠見》立場
（作者為陽明交通大學榮譽教授）
