人人都在苦惱人生，但誰也不願多談人生，30 人生究竟該怎麼談？
在文學大師余秋雨眼中， 20 歲，是尖利的嘶鳴，因為年輕人身上壓了太多的重量，年輕人力氣不夠，尖利批判，是要證明自己的存在；30，人生開始承擔很大的重量，要指揮很多的生命，又要為生命負責，但這個階段體會卻是有生以來第一次孤立無援。
發現人生，需要特殊的眼光。從大陸的北大到面對台灣的大學生，余秋雨用文學的深度、網路的速度，回答學生們人生大問，十分有創意，以下是他回答政大碩博士班學生的提問：
問：網路世代，年輕人也許書讀得不多，但是網路資訊接觸很多，加上網路平台沒有門檻，很容易有言論攻擊，老師如何看？
答：現在全世界都遇到這個問題，開玩笑地說，網路人不叫做知識分子，我們叫他「知道分子」。知道很多，但是不是知識？知識需要有判斷力，需要處理問題的能力，帶領大家一起去建設。
光是網上知道是不行的，網路知道帶有幻覺，這個幻覺是互相製造的幻覺。現在網路上查消息很容易，看起來什麼都知道，其實對自己產生了一個欺騙。就像要了解莎士比亞，我在網路上看一下就知道了，但是真的要對莎士比亞精神深入了解，要花很多時間去體會他所展現的人性美與怪異。
第二，網路為了批評，以分類做為自己的起點 。批評的前提是分類，如果不走分類很難批評。分類在社會學上帶有非常大不公正的成分，就像是族群分類一樣，分美國人與日本人這樣的分類就不公平，因為不論美國人還是日本人，人性都有好與壞。
批評往往是以莽撞的分類做為前提，這是一種割裂，一種虛假，非常不對，只是在網上享受。
回答台灣學生問題時，學生提問前提常常分了很多的類。歌德說：「 人們憑著自己的小聰明分了很多類，最後憑著自己的愛把這些分界全部推倒。」歌德講得真是好。
我們不要在分類上做文章，這是小聰明，完全沒有理由。
德國大學者雷德侯說，在藝術作品要把女王寫得很好的話，你不要把它當作女王，你當作她媽媽的女兒、戰俘的妻子、孩子的媽媽，這時候女王就寫得非常可愛。
好玩的是她身分是女王，她又是那樣一個淘氣女兒，或是愛撒嬌的妻子或是慈愛的母親。
人文藝術涵養，就是要減少大家的分類。不只是戲曲，人文學科包括藝術、音樂，貝多芬也不分類，把人當作一個整體。分類批評時，看起來很痛快，實際上增加了人類的麻煩。
我對年輕朋友有個建議，不要過度沉淪網路。知道沒意思，這是冒充成熟。我一直強調網外生活，我們要逃出這個網! 網外的海很大，我們應該在那裡自由翱翔，在網裡面，魚那麼多大家擠來擠去，終有一天我們生命消失了。
問：焦慮與虛無跟無根有關，您曾提過捷克總統哈維爾所說，人真正的狀態，自我必須連結有海底岩石支撐的島嶼，為什麼?
答：感謝你連結到哈維爾。哈維爾的哲學裡有3 個比喻點，它的漂浮首先指的是海水，海水漂浮就像是網上的人一樣，感覺自由舒展，其實是生命天天在消耗，生命是沒有保障的，你可能很快就死亡。
哈維爾認為，人要尋找島嶼，不能老是在漂浮，現在網太大，島嶼太少，尋找島嶼不容易。而且島嶼有兩種，有的島嶼你找到了，但是沒有根基的珊瑚島，這個島本身也在漂浮。所以這時我們必須尋找第三階段，就是有海底岩石支撐根基的島嶼。
大家千萬不要以為你讀的學校就是一個島嶼。每天聽無聊的課，看無聊的書，你還是在漂浮。這時候你要學著，我某某某，要成為一個和別的同學與老師的課程不一樣的人，知道我是誰？就找到島嶼了。
要尋找「我」這個島嶼，是珊瑚島還是海底岩石支撐的島，需要調整。有的人找到島嶼，但是是沒有主題的島嶼，很安定又能謀生，但是時間愈長生命愈無聊，距離理想非常遠，人生無聊蒼白。
要找有支撐的島嶼，像陳文茜，她對氣候變化這幾年大力呼喚特別來勁，她說怎麼大家都睡著了？我覺得她就找到了有海底結構的島嶼，把地球前途與今後幾十年需要不斷呼喚的東西緊緊連在一起。
像林懷民先生，一開始他寫小說、比較文學，但他發現文字語言障礙一定要用形體來突破。他又發現他要的美，不能重複表達西方人的舞蹈，要用中國人形體來表達中國人的美，一下子他成了大藝術家，這也是找到了和海底連結的島嶼。
問：這一代年輕人有個困境，七年級生最早出生的已經30 歲，他們找到島嶼的機會不像上一輩那麼多，老師怎麼看？
答：每一代時間都有限，你不能老看到上一代成功，看到他們機會很多，其實不是的，他們所面臨的有時候比你們還殘酷，身邊不曉得倒下多少人。
任何社會都是看年輕人，競爭是屬於年輕人的。競爭到最後是殘酷的，最後被海浪打在沙灘上，在那裡很疲倦的休息，所以你們要強迫自己早一點成熟，早一點發言。
大家不承認或是認為你們不成熟，讓你們覺得苦惱，這恰恰一點不能苦惱，因為你們下面有更快速的年輕人出來了。大陸的九○後是完全看不起八○後的，覺得他們完全過時，九○後正在痛快罵的時候，更年輕的又出來了。
根本不要在乎人家承認不承認。前後左右上上下下都不會承認我，因為不承認是合理的，因為他們要張揚自己的法則。你要努力完全不理會，作出成績讓大家心悅誠服的承認。
第一，千萬不要抱怨；第二，千萬不要敏感別人對你的否定；第三，也千萬不要認為自己是人類歷史上最可憐的一代，完全不是。
你們要有自信，你們的發言權與領導權其實一點都不比年紀大的人差。一定要有這個信心，只是你們沒有出來而已。
中國社會論輩分成分多，小輩前面有長輩，長輩前面還有長輩的長輩，我們總是乖乖地做後代，結果使整個社會變得老氣橫秋。年紀大的人的毛病，他們是經驗法則在作事，有好與不好。
你們一定會說：社會沒有提供機會給我們怎麼辦？要自己爭取。
只要你敢自己爭取，不管把你們放在哪裡，你們都是強者。因為你已經有一種處理問題的能力，只要我動腦筋，我就能解決問題，天下沒有解決不了的問題，只是缺少適合解決的人，而我很可能是適合解決的人，你們要有這樣的氣魄，這是對生命的歌頌。
問：現在學歷爆炸，有一個說法是大學高中化，碩士大學化，現在還有很多機會往上念，但是出了校門，我們的優勢是什麼？
答：我非常不主張年輕人把太多時間放在教育裡，教育過程是一個類型化的製作模式。德國與法國哲學都提到，你這個人是別人不可替代的，但是教學是做一般化的庶民教學，所以如果完全把它看成是我和其他同學一樣，這是不行的，一定要有額外塑造自己的機會。
大學變成高中化，碩士班變成大學化，是有可能的。
但是對你來說，你應該把高中大學化。高中時我已經在讀一些奇怪的書，大學時一定也是在讀別的書，以後你們找到工作以後，肯定是大學時沒有讀過的知識，所以一定要把自己範圍擴大，也不應該按照教育過程來。
你們不是教育部長，沒辦法改變大學高中化，唯一有辦法的就是對自己有辦法。與其老抱怨，或是等大學變好，不知是什麼時候？能夠解決的只有自己，把自己學問打理得很好，很快會產生你想不到的影響。
問：你的書常提醒人與天時節氣的感應，但人生也有很多奇怪的座標干擾你，你怎麼看人與自然的關係?21 世紀的未來力是什麼?
答：西方與東方哲學合流的地方就是自然。西方哲學走自然時，忽然發現中國老莊哲學原來那麼早就體會出自然之道。像故宮展覽的《富春山居圖》，就是自然。有一個經歷了那麼多風波的老人在50 歲時開始畫畫，78歲開始創作，80 歲完成這幅畫以後，一點火氣也沒有，就是自然山水。他的樹是那麼平凡，沒有怪樹，他的山峰是那麼平緩，他展現了一種人文哲學，就是和自然緊緊聯繫在一起，在中國美術史上地位反而很高。
世界上有很多規則，最高的就是自然。人類有歷史記載的文明史，巴比倫，接下來埃及，然後是印度與中國，中國的文字能夠記載的歷史也只有4000 多年，但人類在地球時間太長了，幾十萬年，和4000 年比，這是很小很小的數字。
中國歷史上我一直認為大家說是四大發明，金木水火，我認為最大的發明是節氣。什麼時候是清明，什麼時候端午，什麼時候下種，什麼時候收穫，這個了不起。
我們生活在大城市中，太淡漠什麼時候柳樹的芽開始長出來了，樹葉上長霜或是變黃了，我們都是自然之子，都是太陽底下的臣民，都是清風明月下的孩子，所以更多的人生感應要注意自然。
未來力的思考都是要跟自然連結在一起。但我們祖先唯一的對手和朋友都是自然，再過多少年，我們唯一的對手和朋友也還是自然。
你不要以為現在競爭場所有幾個朋友跟你競爭，但這些都不是對手。消滅人類的一定是自然。自然決定與我們為友為敵，我非常擔憂的是人類不太知道這一點。
但，讓人類偉大的也是自然，我們在自然的懷抱裡過著一些小日子，幾千年的小日子。我個人希望你們增加一些藝術情懷、文學情懷，最偉大的藝術一定和自然連結在一起。請你們注意了，即使寫博士論文，如果不和自然連結在一起，就沒有意義。
