（一）長期衰退的可能
台灣人民必須要面對一個可能的發展，不論今天是哪一個黨在執政，此刻正走向：
（1）經濟長期衰退
（2）社會長期不安
（3）人心長期浮躁
埋下這個種子的重要原因是：民主這個制度，就如在歐美國家一樣，已無法有效治理一個中產階級萎縮、貧富差距擴大、工作機會減少、意識型態分歧、利益團體偏執、民粹與網軍竄起的社會。因此從歐美到第三世界，都出現了各種形式的罷工、示威、抗議；甚至流血政變、商場爆炸、群眾屠殺、難民流竄等。沉默的「大多數」被邊緣化了；敢發聲的「極少數」變成了「大多數」。
當前台灣社會最缺乏的，不再是缺水電、缺土地、缺人才、缺資金、缺立法、缺市場、缺工作、缺創新。台灣也不缺產業振興方案、自由貿易區方案、都更方案、捷運方案、年金方案、長照方案，所有這些方案都因政治對立而接近停擺，或者是被利益團體分割得支離破碎，面目全非。很難使人相信台灣經濟由威權主導（1980年代）變成民粹主導（1990年代）後，其衰落會如此地快速。
社會上出現的各種爭議包括了課綱、年金、低薪、工時、司法、稅率、獨佔、壟斷、房價、電費、統獨、服貿、陸資、陸生……數不清，也講不完。
（二）人間有五情景
這些缺失的綜合結果使台灣將難以扭轉這一頹勢。近月有機會與大師交談，他深表憂心。
最能救台灣的不再是從事政治的、經濟的、高科技的……，而更是君子、清流、教育工作者、社會志工，以及宗教情操。星雲大師是重要的一位。
從不慶祝自己生日的星雲大師，剛年滿九十。我們把今年尊稱為「星雲九十」。
自己多年來讀星雲大師的文章，似乎可以歸納成五項情景，提供大家共同追求：
（1）人間有一種願景，稱為美好社會。
（2）人間有一種覺醒，稱為捨得放下。
（3）人間有一種堅持，稱為消除仇恨。
（4）人間有一種希望，稱為和平相處。
（5）人間有一種美德，稱為慈悲智慧。
去年秋天，大師在《慈悲思路‧兩岸出路》一書中指出：「我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此惟願國泰民安，別無他求。」
上述五種情景是有可能扭轉台灣頹勢，在《星雲之道》一書中，我對大師有這樣的描述：
「1949年一位23歲法名『悟徹』的揚州人，來到台灣，但腦無雜念，心無二用，花了超越半世紀的心力，開拓了無遠弗屆的人間佛教。」
大師的成就，不是來於機運；他的志業，不限於宗教；他的影響，更不限於台灣。大師的貢獻早已跨越宗教，超越台灣，飛越時空。
