紀錄片《大海浮夢》由導演周文欽歷時4年多拍攝，聚焦蘭嶼達悟族海洋文學作家夏曼藍波安，與兒子從潛水、捕魚、伐木、造舟到迎海啟航的壯闊旅程。
文學紀錄片《大海浮夢》，以蘭嶼達悟族海洋文學作家夏曼藍波安（Syaman Rapongan）為主角，是「他們在島嶼寫作」系列最新力作，也是台灣首部以海洋文學作家為核心視角的紀錄長片，由導演周文欽與團隊歷時4年上山下海拍攝，完整紀錄夏曼藍波安與兒子從潛水、捕魚、伐木、造舟到迎海啟航的壯闊旅程。
夏曼藍波安的海洋文學創作，深受父親生動而豐富的口述故事啟發，這些故事所承載的海洋文化活動，蘊含濃厚的達悟族象徵意涵。
以《大海之眼》為例，書中細膩描繪達悟族重要的神話傳說與祭儀文化，並結合他自身的童年成長記憶、對族群傳統文化的理解，以及世代相傳的海洋生活智慧，進而深入呈現達悟族海洋文化的核心精神。
夏曼藍波安返鄉「學做達悟人」，是大海始終在記憶深處召喚
夏曼藍波安真正的人生起點，是在故鄉蘭嶼的海上，他曾在台北求學於城市中摸索前行，年輕歲月的艱難與迷惘讓他逐漸察覺，大海始終在記憶深處召喚。
他最終帶著一家4口返回蘭嶼，重新學習族人捕魚、潛水、造舟等傳統技藝與生活技能，也在與海的近距離相處中理解到，島上族人以口語傳述的經驗與故事，本身就是「海洋文學」，這段返鄉重新「學做達悟人」的歷程，也成為他之後創作與生命的重要基礎。
導演周文欽回憶，拍攝《大海浮夢》時，跟著夏曼藍波安下海後，才真正明白在他眼中海的深度，「夏曼老師在水裡的優雅，是我怎麼追都追不到的！」而夏曼藍波安則認為靠身體去理解海、學會在能力所及之處停下、感受，並在面對海的贈予時保持謙遜，也成為他與兒子共同的生命教育。
達悟文化即是飛魚文化的延伸，夏曼藍波安形容，「黑翅膀的飛魚，它的呼喚成為這個島嶼民族奔向海洋的動力。」電影中，父子完成新船下水儀式後，於黎明划著舟迎向海面，在風浪間灑網、辨浪、看潮。
片中不只記錄一艘拼板舟如何誕生，更記錄一個文化如何透過身體、大地與行動得以延續。從山林到海洋，父子之間的默契被細緻捕捉，那些最不起眼的日常動作，構成了最具有力量的時刻，體現「回家」的意義，也讓海的呼喚在大銀幕上再次被看見。
電影裡可以看見上山伐木時，夏曼藍波安在山林間想起父親的身影，他說：「Pikavangan（二人四槳的拼板舟）是一首男人的史詩。」這種雙人拼板舟是達悟族於飛魚季重要的捕魚工具，承載族群文化、技藝與榮耀，更是男孩邁向成年不可或缺的生命學習。
夏曼藍波安常說，「拼板舟的精神在於一個家庭建立它的海洋基地，船是一個不變的連結。」而這段造舟的日常，是對兒子的承諾、對父親的緬懷，也是對海洋的回應。
蘭嶼的雨林、生態與海洋，構成夏曼藍波安的生命圈
夏曼藍波安分享成為文學紀錄片傳主的心情，感性表示，「人生從來沒有預計會發生的那一幕，只有滿滿的感恩。」他也幽默感謝一路相伴的家人，笑稱太太是「一直想要跟我離婚的人」，卻始終陪伴他走過創作與生活的起伏。
他同時代為轉達未能到場的兒子之意，表示父子之間有說不完的話，都寫在彼此的身體記憶與生活裡。他回顧自身生命歷程，談到少年時期在蘭嶼求學的孤獨與飢餓，10歲便立志考上高中、大學乃至博士，卻在考上大學時，正是在飢餓的邊緣，他逐漸建立起對生活的理解與幸福哲學。
「吵架的時候就去抓魚，在最貧乏的狀態裡，反而過著最靠近生命的日子。」對他而言，蘭嶼的雨林、生態與海洋，共同構成他的生命圈，也是《大海浮夢》的創作核心。
夏曼藍波安承接了父親遺訓，並親身帶著兒子打造拼板舟。對他而言，造舟不只是技藝實踐，更是一段將身體經驗、海洋倫理與父子關係緊密連結的生命教育。
他分享，「現實版的《大海浮夢》是2005年6月，我在印尼、紐幾內亞一帶的海域，駕舟航海冒險一個月，被太陽曬到猶如黑人，返家時連我的太太、三個孩子都認不得我。」這些獨特的經歷，都是夏曼海洋文學的源頭，大海給了他思想，給了他遠方，也給了他靈性壯美的創作疆域。
導演周文欽：4年多的拍攝過程，是一段重新認識海洋的旅程
《大海浮夢》出品人、目宿媒體董事長童子賢致詞時，從文化視角切入，分享片名背後的深層意涵，「夏曼在達悟語裡是『父親』的意思，藍波安則是兒子的名字。」他也提到，漢人社會對原住民族文化仍有許多未竟理解之處，而《大海浮夢》正是一次從人類學與文化脈絡出發的深度凝視。
「在鋼鐵與水泥構成的城市叢林裡，我們常常感到暈眩，而這部電影，帶我們重新回到被海洋與陽光滋養的世界。」童子賢期待透過這部作品，讓那些「隨著海浪漂走的記憶與故事，被重新找回來。」
導演周文欽則分享，4年多的拍攝過程中，隨著夏曼藍波安上山下海，是一段重新認識海洋、山林與達悟文化的學習旅程。他坦言拍攝飛魚季、海上作業與造舟過程，必須面對季節、風浪與天候的高度不確定性，「每一次出海，都是把自己交給自然。」
他也提到，達悟族對於山林與海洋的使用，始終建立在永續與傳承之上，「一艘拼板舟，就是一個家庭的生命圈，也是達悟男人一生的天職。」
前原民會主委、政大台文所教授孫大川也指出，自己推動原住民文學已超過30年，期盼原住民族能夠真正介入台灣的書寫世界。他表示，夏曼藍波安的作品，為台灣文學帶來一份珍貴的禮物，「讓我們重新回到山海本位思考，從自然中找回認同，也找回我們與大自然的關係。」
戴立忍也提到，自己與夏曼老師、周文欽導演是在海上結識，是極少數能與夏曼一同潛入大海、親身感受其海洋身影的人。他形容，夏曼在水下的姿態「優雅得如同芭蕾舞者」，至今仍令他難忘，也表示能透過影像與觀眾一同「從海裡看見夏曼老師與海洋的故事」，是一段非常珍貴的經驗。
