孔繁錦，孔門第74代傳人、拿下益智節目《超級金頭腦》總冠軍後，又受邀到中國，兩度拿下節目《中華好詩詞》擂台主。他在比賽時的睿智沉著，和廣博的知識背景為人稱道，但鮮少有人知道，他熱中於學習，竟是小時候缺乏自信，為了取悅他人培養出來的閱讀習慣，他仰賴知識翻身，卻也在知識大海中，習得以冷靜銳利的眼光，明辨出現實世界的生存法則。
即使是聖人之後，孔繁錦絲毫沒有任何架子，在思想上更是出奇地務實。他推崇「內儒外法」，相信「九分唯物、一分唯心」，與其相信良心，他更相信制度。讓人很難想像，這個孔子第74代傳人究竟是何方神聖？
一雙犀利的眼光透徹世事。現為花蓮玉里醫院精神科主治醫師的他不諱言，選擇從醫一半是功利考量，希望獲得受肯定的人生價值，另一半則是想效法他所推崇的花蓮玉里法籍神父劉一峰，為弱勢無私服務。他說，即使相信唯物大於唯心、制度大於良心，但他的中心信念仍在於「人」。
從「人」到「仁」，孔繁錦對於「仁」的詮釋很特別，他推崇「內儒外法」，法家對於人性有著基本的懷疑，荀子的「性惡觀」，影響其弟子韓非提出以重典治世。孔繁錦也指出，合理的立法，公平公正執行，把法推行到極致以後，執法之餘再心存善念。
從取悅別人，到享受閱讀快感
如此務實的人生觀，源於孔繁錦的生長背景。孔繁錦出生在花蓮一個平凡家庭，上有5個優秀的哥哥，雖然享有孔門後裔的光采，卻改變不了貧困的事實，想出頭，只能自食其力，而孔繁錦靠的就是讀書。
「閱讀，一開始只是為了討好別人。」孔繁錦坦言，小時候非常沒有自信，想用知識來炫耀或討好大家。7歲那年，大哥帶回家一本《西遊記》，有一回他和鄰居小孩們講述其中一個章節，沒想到大家聽了就上癮，不斷央求他講後續發展，當時，小小的虛榮心在他心中膨脹著。
於是，孔繁錦開始著迷於說書，閒暇時就逛書店，特別愛看民間小說。他回憶，有一次說話課，和全班介紹民間故事「憨女婿」，在台上邊講邊畫黑板，把故事講得活潑生動，連台下的導師都噗哧一笑。一次次的正激勵，讓他投注在書海之中，上課時與老師對答如流，同學出題目也難不倒他。即便學業成績不是第一，卻在課外書中找到莫大的成就感。
不管是東方的文學詩詞、儒釋道法，或是西方的聖經寓言、哲學、心理學著述，他徜徉在閱讀的樂趣之中，涉獵愈多，愈覺得學海無涯，卻又殊途同歸。孔繁錦說明，從不同切入點發現，新舊知識可以互相印證、比較，例如歷史課教三國、讀國文時遇到〈出師表〉，三國時期群雄割據，諸葛孔明一片赤誠，在他腦海中栩栩如生。當自己能將發散的知識串接、收攏，組成未知卻充滿無限可能的排列組合。
他敞開心胸學習而不自限，孔繁錦自小受洗、篤信天主教，中國傳承千年的儒家哲思，和西方悠遠的宗教文化在他身上交融，讓他認定，世上沒有唯一真理，追求知識卻不要成為基本教義派。
內容重要，還是形式重要？
一杯水，盛裝在一只透明容器裡，水重要、還是杯子重要？
比起形式，我們總是認為，內容才是王道，寧願有豐盈飽滿的內涵，也不要虛有其表，就像真金、千里馬，不必華衣蔽體，自然能禁得起火的試煉、留待伯樂賞識。但，孔繁錦卻認為，如果沒有形式上的良好包裝，內容再好，也無法被人看見。
「如果今天到哪裡都有水，水變得無足輕重，那裝在高腳杯跟塑膠杯，賣的價錢就差很多。」他說。
以水和水杯比喻人生，孔繁錦認為，現代社會下，形式可能更勝內容，他人對我們的觀感和評價，往往取決於我們的外在呈現。同理，從個人到社會，社會秩序倚靠一套完善的制度規章，先立法、再談良心。孔繁錦直言，自己其實比較遵循法家學說，「可以說是九分唯物、一分唯心」。
現實感是人生智慧
不過，光是成就感還不夠，孔繁錦認為，學習最大的好處是提升現實感。
他認為一輩子的課題就是學習現實感。現實感是結合知識、感受、經歷形成的通盤考量、綜合判斷。現實感強的人可以用「眾人皆醉我獨醒」來形容，對真理、對處境都有明晰的認知，在人生不同處境中趨利避害，做出最正確的選擇。現實感有賴知識、經驗和感受的綜合分析，其實是難得的人生智慧。
在社會化的過程中，許多人無法認清現實，人與人之間相處出問題，孔繁錦歸納，原因就是不知界線。他進一步解釋，儒家也講分際，君臣、父子、夫婦都有界線，雖然無法完全適用於當下，但自己心裡要建立一套判斷基準。
好比父母與子女的界線何在？「人都會死、父母也會死、小孩也是，所以本來就要走向獨立。」孔繁錦引述存在主義治療法的先驅者歐文．亞隆（Irvin D. Yalom）提出的4個終極關懷，其二就是「人皆會死、終究孤獨」，他說，父母對小孩的養育就該有界線，不能無止境的寵溺，小孩也不該只想仰賴父母，吃家裡、住家裡，卻未盡到做子女的責任。
又或者在職場中，現實感好的人，會透過偽裝來保有界線，「眾人皆醉我獨醒，更重要的是，醒了還要裝醉。」孔繁錦笑稱，如果你醒了還把別人叫醒，那就是白目，別怪別人把你痛打一頓。職場、社會如此，看似對不起良心，但識時務者為俊傑。
謙虛是現實感良好的具體表現，他進一步解釋，謙虛是後天的修為，在屢次嘗試錯誤後，人們會發現，過於自大只會導致吃虧，而且還會無法面對失敗，但人卻不可能永遠處於順境。謙虛即是靜水深流，讓人提早做好失敗準備，孔繁錦認為，即使失敗，只要告訴自己不貳過，不小心又再犯，就叮囑自己千萬不能再錯，事不過三即可。
生涯規畫， 愈窮愈要善用時間
每個人的一生大概有3萬個日子，平均壽命82歲左右。
孔繁錦說，世界本不公平，有人含著金湯匙出身，有人出身貧寒，但是唯一公平的就是時間。從時間經濟學的角度來看，愈窮的人愈要善用時間，有效運用時間，是只要付出就一定能逆轉翻盤的關鍵。
孔繁錦以自己為例，從小家境清苦，深諳唯有讀書才能翻身，他就立志考上醫學系、成為醫師改善生活，但唱歌卻也是無法割捨的愛好，他幾乎投注讀書以外的休閒時間，甚至曾有唱片公司幫他灌錄唱片，但最終他還是選擇從醫。如今他在花蓮專門治療重症精神病患，甚至榮獲民眾票選「十大抗憂鬱醫師」第1名封號，孔繁錦並不後悔這個選擇，知識讓他實現心中更多夢想，唱歌，則轉為他生活中的一大調劑。
孔繁錦看似做好嚴謹的人生規畫，其實他也曾經因為過於僵化而跌跤。當年考大學時，一心以家中成績最好的三哥為目標，想考上他所就讀的台大醫學系，1年沒考上就重考，直到第3年他認清自己已經蹉跎太多時光，而忽略醫學系其實大同小異，重點在於個人習得的醫學知識與專業，以至於出社會時，已經比別人慢了3年。
為了彌補失去的時間，他有效運用閒暇時間，孔繁錦提到，他當兵的時候利用假日讀書，將圖書館裡整套《第二次中日戰爭史》讀完，把握時間、機會吸收知識，是他拓展個人知識背景的不二法門。
孔繁錦一再強調生涯規畫的重要性，判斷依據則是個人特質與社會趨勢，許多年輕世代最煩惱的職涯發展，他建議，如果真的不清楚自己的特長與興趣，那就跟著時代趨勢，像是政府推行長期照護及相關福利政策，那選擇護理跟社工就是不錯的出路。
