一、「頂天立地」新詮釋
李遠哲教授在追念他去世父親的一篇文章中寫著：「我知道父母親希望我能好好地做個頂天立地的人。」這引起了我想對「頂天立地」做一個詮釋的嘗試。
近百年來的中國，在國際上備受凌辱；近百年來的中國人，在生活上受盡苦楚。因此，做一個頂天立地的中國人，就變成了年長中國人的期望與年輕中國人的抱負。在期望與抱負之中，近百年的中國出現了一些影響深遠的歷史性人物如孫中山、胡適之、蔣經國。
一九六０年代前後的大陸，在軍事與科技方面的成就，終於使中國人在國際上揚眉吐氣。
－－一九五九年：第一枚火箭「長征」號研製成功。
－－一九六四年：原子彈試爆成功。
－－一九六七年：氫彈試爆成功。
－－一九七０年：人造衛星發射成功。
－－一九七一年：核子潛艇安全下水。
－－一九八一年：一枚火箭發射三顆衛星成功。
只可惜，「要原子不要褲子」政策下的大陸人民，頭頂了不再受人擺布的世界，腳都踩進了貧窮的泥淖，難以自拔。
在一九八０年代，台灣的高所得終於使中國人在生活上腳踩小康的大地，只可惜由於國際外交上的孤立，頭頂一片狹窄與灰暗的世界，難以舒展。
兩岸中國人所要共同獲取的就是：不再受人擺布，不再陷於貧窮。這就是說：
頭頂自主的世界，
腳踩富庶的大地。
令人深以為憂的是，在當前海峽兩岸各自設立的政治框框之中，大陸踩不到那片大地，台灣頂不到那片天空。中國人仍不免要活在殘缺與殘酷的政治現實中。
二、三項建議
在短期無法跳越政治設限下，在台灣的中國人所能做的，就是如何使自己做一個頂天立地之人。下面提出的三項是個人的建議：
一、身懷專業知識：「在沒有知識，就失去一切」的現代社會中，每一個人要各自擁有專業知識，求自立，也求發展。大陸貧窮的一個根本原因就在於重視政治成分，漠視專業知識。當知識不受重視，當知識分子被鞭笞時，這個社會就注定了落後與混沌。
台灣教育機會的均等，以及出國深造的方便，使這一邊的中國人更容易吸取和尊重現代知識。但是要讓知識發揮積極功能，還必須走出專業的象牙塔與個人的功利圈。
二、肩負社會責任：在當前台灣追求自我－－只要我喜歡，有什麼不可以－－的風尚下，凸顯出來的是自己，不是公眾；是私利，不是公利。因此，在小康的台灣社會中，個人以及企業對公益事業的奉獻，除了偶見的人道救災捐獻外，並沒有隨所得的提高而逐年上升。中國人實在是很自私的。
如果把「社會責任」做廣義的解釋，包括工商界減少污染性的生產，人民減少污染性的消費，以及遵守公共秩序、公共道德、公平納稅等等，那麼今天的台灣不僅是「貪婪之島」，也是「殘缺之島」。要糾正這種殘缺，每一個人就必須毫不推諉地負起社會責任。這個「責任」就是要使自己做一個盡責任的公民。
三、胸有世界觀：當「世界村」與世界公民在國際間已變成生活一部分時，台灣都產生了一股逆流：一些人所看到的只是一個鄰里的、鄉鎮的、縣市的利益，而不是公眾與整體的利益。只有靠世界觀的提倡來減少這種偏頗的村落觀念。
今天的歐洲各國已經擺脫了幾世紀以來的猜忌與仇恨，豪氣萬丈地聲稱：「我們已是歐洲人。」台灣怎麼好意思要把自己的城鎮渲染成一個王國？
六年國建之所以值得全民支持，就是在於它有一天會把台灣社會放在國際水平上而不遜色。不以國際水準來要求自己，就會囿於小成；不以世界觀來看外面，就會變成井底之蛙。
面對太平洋日夜侵襲的浪濤，我們得到了一個重要的啟示，台灣不能孤立於世界潮流之外。「頭頂世界，腳踩大地」正就是這麼一個大潮流。
(高希均所著「對有權人說實話」、「追求活的尊嚴」等書已由天下文化出版公司出版)
