李怡萱、鄭雅文、吳宗翰……，這些尋常百姓家你或我的名字，今年12 月31 日，將大大地出現在跨年晚會的200 公尺寬的夜空水幕上。當下，正是中華民國建國100年。
放在歷史長河裡，一百年不過是滄海一粟。建國百年要用什麼慶祝呢?
或許在別人的眼中，一百年的時間，大家看到的是轟轟烈烈的歷史，可歌可泣的歷史人物，但是在建國百年跨年慶典的藝術總監林克華的眼中，他看到的是千千萬萬的無名氏，構成了這條歷史長河。
林克華，從小在大稻埕長大，出身殷實布商家庭，祖父也曾從追隨革命起義。他自小學習書法、聆聽古典音樂與欣賞名畫，在大稻埕當年人文鼎盛的環境下，孕育出後來亞洲最負盛名的舞台燈光設計大師，所以當他接到百年跨年晚會的任務時，他決定從一條河開始說起。
為什麼是河？世界文明起源都是從河流開始，河流滋養人類，也象徵生生不息。雖然杜哈亞運、北京奧運，在氣勢磅礡、聲光效果十足下，展現國力，但是在建國百年晚會上，林克華希望大家看到的既不是挑戰國力、財力與感官，而是體會與品味。他選在有河流經過的基隆河畔，讓大家重新回到文明的起點，重新省思。
往前看，往後看，它既是慶祝，也是思索過去與未來最好的時機。以下是林克華親身分享他的創作理念:我知道這是一個全世界華人都將注目的夜晚，因為這是華人歷史上第一個民主百年。特別是在中國崛起的世紀裡，台灣雖小，但走在最前面。那麼，走在最前面的老百姓，需要一個什麼樣的百年慶典，來表達立足世界的看法？
這是華人歷史上，人民當家的第一個一百年。我們已經看過太多明星濟濟雲集，或集國家之力，一次次挑戰華麗規模的大型慶典晚會了，但，晚會是沒有看法的。
這幾年，台灣政客的嘈雜太多，以至於我們往往要在巨大的天災後，才看得到台灣人的攜手互助，相互疼惜。
如果一個國家聚焦的活動，是能夠凝聚全民共識，提出未來願景的，作為一個藝術家，我想回歸到人最終想要的：在天地之間，一席反躬自省，並與自然和平相處之地。台灣人未來最需要面臨的課題不是政治上的，而是生命上的。
建國百年，請容我不稱它為晚會，而是一個「作品」，一個有話要說的作品。
我們決定尋找一個有水，有家園，可以看星星的地方，來迎接下一個民主百年的第一秒。在大佳河濱公園河岸映照的水景裡，沒有巨星，沒有名人，這是一個腳踩土地，仰望星空，2300 萬個台灣老百姓的名字在河面水幕上緩緩流淌，以藝術反思生命，歌舞敬獻天地，謙卑感謝的夜晚。
我們多久沒有仰望星空了！
我們有多久沒有仰望星空了！仰望星空，才看到天地浩瀚。
從太陽系看地球，一千年也好，一百年也好，都只是一瞬間。提出「宇宙大爆炸」理論的科學家史蒂芬．霍金否定了上帝的存在，卻也同時臣服於宇宙的不可測，4年前他在雅虎知識網向全世界提出他也找不到答案的問題：「 在一個政治、社會、環境都很混亂的世界，人類如何走過下一個百年？」
仰望星空，二千多年前，一肚子疑惑的詩人屈原，也在《楚辭．天問》裡，滔滔不絕地對蒼天提出一百七十幾個
問號。
「日月安屬，列星安陳？」，宇宙是如何生成的？日月星辰是如何交替的？他問的全部是科學問題。但最終他找到安頓身心的答案：不必刻意做什麼，不必忙忙碌碌，只要安靜下來，就看到天地間萬物生生不息的道理。屈原沒有找到答案，但卻奠下「天地有情」、「萬物有靈」的文學想像。這些是台灣人靈魂深處裡的文化感情。超越一百年，超越一方土。不管從科學的角度，還是文學的角度，人類都在尋找價值的重建，而第一個課題便是與天地自然間的平衡關係。
龍應台曾說：「 日子怎麼過，就是文化。」我非常同意。
在自由的氛圍下，台灣人對美好生活的嚮往更接近是宋朝的。不玩「多」，而玩「少」，不講「滿」，而講究「真」，從小宇宙關懷大宇宙，宋朝書畫家、藝術家眼裡的枯山水、冰裂紋俱皆顯現自然大美，用現在的語言講，就是「個性」。只有生命從容的社會才容許差異與個性。在過去半個世紀裡，藝術家唱自己的歌，跳自己的舞，跳進國際舞台的視野裡，創造力領先華人社會，為什麼？因為自由、不怕。而自由，正是中華民國建國一百年累積下來最大的資產。
因為自由，請讓我們與天地一起分享，天地有情，萬物有靈。蒼穹下，別吵了。
