畫漫畫在一般人的印象中是停留在「我們家小孩子也很會畫漫畫哦！」的層次，我後來出了幾本書，認真的畫了一些靜物和建築，朋友拿到書，居然說：「我不知道你會畫畫。」他不是不認識我的過去，而是認為「會畫漫畫的是因為不會正經作畫，才會去畫漫畫」的意思。
然而，我也不介意，畫漫畫的人生態度基本上是要有天生詼諧幽默的性格，又得執簡馭繁，一針見血，只求搏君一粲，這久而久之，便似參透萬般人間俗事，但朋友潑我冷水說：「這還不算看破紅塵，只不過是一種『初老』的癥兆罷了。」
造成人們對我認識的混淆不清，就是我還曾是電視的主持人。從前我在電視台當總監，主持談話性節目，經常請來各黨派的政治人物來辯論，忽然有人問我：「聽說他們鏡頭前、立法院裡表面吵得很厲害，其實私下晚上一起去喝酒，真的嗎？」
當時我不敢打誑語，囁嚅地說：「好像是真的。」
現在離開電視圈，可以大聲的說：「根本就是真的。」晚上到酒店或招待所去花天酒地的政客還真不少，後來有了狗仔隊，政客出入聲色場所經常被偷拍曝光後，全天下都知道了，而我也早已厭倦在媒體圈裡和那些政客們廝混，所謂「仁民愛物無窮事，自有周公孔聖人」，擁西施（我家姷某啦）駕扁舟、泛台南內海去也。但因為愛畫畫，在府城遇見「鶯料理」，知曉那是「喬」事情的地方，就技癢想畫出那種「料亭政治」的氛圍。
料亭政治 回味日本料理舊風華
「料亭政治」是日本政治圈一種奇特的現象，白天議事堂不能解決者，為了要達成共識，就到有酒肉、藝妓的料亭去喬喬看。日本漫畫家池上遼一有部漫畫叫「聖堂教父」，描述兩位年輕人想分別從黑白兩道來改革日本政治，裡頭就有許多關於「料亭政治」的描述。
現在如果踩著鐵馬遊進府城的小巷子裡，便會發現部分已經復原的「鶯料理」就是日治時期日人在台政治活動料亭政治的所在，1923年裕仁皇太子來台，也是由這家料理店提供御膳，可見其地位。
日治時期的台南日本料理店究到底是怎麼樣的一種盛況呢？我偶然發現當時台灣兩大報之一的《台南新報》上的剪貼文，請一位留日的蔡亦竹博士翻了出來：
「台南有三大料亭鶯遷閣是唯一的宴會料亭。因為獨占所以不求上進。不管是料理還是裝潢或是藝妓甚至連客人都一成不變。
御影溫泉則是二次會料理店。藝妓有十幾個，但是最近頓子（應該是藝妓的名字）中了千圓彩票還債完回內地了，所以老板努力回內地要去找新的藝妓，回來的時候連八字鬍都剃了要表示決心。
另一間叫「一筆」的料理店老板手藝很好，可是有時候很好吃，有時候就很難吃。因為他個性很大又易怒。心情好的時候就手藝很好，生氣時就很難吃還常常跟老婆吵架，用菜刀砍他老婆到流血也不是一兩次了。可是他老婆的蝴蝶袖也練到連菜刀都刺不穿，也可說是不死之身了。」
「鶯遷閣」的主廚天野久吉1912年自立門戶，開張「鶯料理」，本屬大眾食堂，1924年擴大規模成為高級料理亭，老一輩的人說，他的蒲燒鰻飯是一絕，和「一筆」的永野鶴太郎是台南兩位名震江湖的料理名廚。要把「鶯料理」重現，工程浩大，畫得我視茫茫、髮蒼蒼，好在也就是紙上作業罷了，現有的古蹟復原工程則只完成了1／4。我回顧自己的人生，從前畫政治漫畫，不意年過半百還可以如此創作，真乃不亦快哉！
