孫寶年：現在的社會越來越國際化，下一代的眼界或視野，就不能只是停留在很小的地方或很小的作法，而要朝國際化的方向去想去做。可是另一方面，也要讓下一代保持「自己是中國人」。
我昨天晚上問孩子：「你最受媽媽影響的是什麼？」她想一想說，「民族精神。」我說：「你不是在背公民課本吧，什麼叫民族精神？」她回答：「我是中國人啊！」
我聽了之後也蠻高興的，因為我的兩個小孩都在美國生長，回台灣後，我們有機會也儘量送她們到美國參加夏令營，可是如今她能回答「我是中國人啊！」
我又想起來有一年我妹妹的孩子從美國回來，他才上幼稚園，有一次看到電視上有總統出現，他說：「喔，這就是你們的總統呀？」我的小孩就跟他說：「也是你的總統。」那時我的小孩還在唸小學。
當然也會有一點矛盾，一方面我們要很國際化，一方面還要能夠保持中國人的特色。我在想，要保持的是什麼？要變成比較國際化的是什麼？如何畫分？如果畫分得不好的話，可能就產生錯誤，例如變得很媚外。我認為這是要教導他們分辨的。
有彈性也有原則
另外，我覺得現在社會中各式各樣的路很多，我希望孩子對許多事情有較具彈性的作法，但又能保持不變的原則和理想。
以前社會上很多問題比較單純，是就是，不是就不是，大多都有標準答案。現在很多事情都不再是這麼單純。所以一方面要教導孩子們想法很有彈性，接受許多新的東西；可是一方面也要教他們保持一些自主的原則和理想。我覺得這也是比較不容易的事情。
至於應該培養孩子那些能力來應付社會變遷？這方面我昨天也問孩子受我影響的是什麼，她說：「獨立，」然後說：「做事要徹底。」我想想平常確實是這樣教她們的。
我想現在的孩子好像生活很容易、很輕鬆，所以似乎覺得很多東西是他應該可以有的，不需要付什麼代價。
雖然我們現在的家庭環境比上一代要好，我和我的先生常有一個想法，就是孩子要的東西，其實我們要給她很容易，但是很怕她們養成習慣，以為什麼東西都可以很輕鬆得到，所以我們總是要她們付一點代價。
譬如我的小孩一直要求養鳥，我也很希望她能愛動物。不過我想自己不可能有時間去幫她照顧動物，所以我告訴她：「如果你要養動物，就保持自己的房間半年都很整齊，表示你有能力照顧自己，然後你才有可能去照顧動物，媽媽沒時間去幫你照顧。」到目前為止，她還沒有維持到半年，也就還沒養動物。
我想這只是一個例子。其實買一隻鳥很簡單，可是我們覺得不是光買一隻鳥，然後鳥很快就死掉，主要是希望能夠養成孩子的責任感。
此外我認為還要培養她們做事要徹底，基本動作要好。孩子小的時候，我們不可能預期他將來長大會是什麼樣的人。我覺得留給孩子最大的資產，就是讓她生活的基本態度、做事的基本方法能夠正確，她就可以決定自己以後要怎麼做。
快樂地享受彼此
我是一個職業婦女，不可能有時間一天到晚跟在孩子後面收東西，即使她小時候能幫她收，長大了我也不可能一直幫她收拾爛攤子。所以她們小時候，我就定了一個規矩：從小她們玩什麼，一次只能拿一樣東西出來玩，玩完後，自己收好，再去玩其他的東西。
因此自小她們唸書，都不需要我在後面盯，回到家之後，一定自已把功課做完。我覺得讓她們從小把自己基本動作練習好，長大以後很輕鬆。而且我們就有時間可以去享受彼此，不要每次只是跟在後面嘮叨。
關於怎麼樣用有限的時間去扮演好母親的角色，我不敢講自己是否已經扮演好這個角色，只是談談一個觀念：過去認為一個好母親好像應該花很多時間跟孩子在一起，可是我覺得現在應該是重「質」而不是重「量」。 當然，當我們談「質」的時侯，一定也有「量」的標準。為了和孩子相處，我們會想辦法儘量讓生活和工作合在一起。
我們現在不可能有很多時間在家，而且孩子有時也受不了母親整天跟在旁邊，所以倒不如父母和孩子有固定相處的時間，孩子知道什麼時候可以找到母親。雙方在一起的時侯很快樂，讓孩子自己把事情辦好，我們無需囉嗦，大家在一起就是覺得很有趣、很好玩。
我們家最快樂的就是吃飯的時候，大家坐在一起談學校的事情，孩子每一個同學，雖然我沒見過，但她們做什麼，我幾乎都知道。
記得我媽媽以前說過，小時候她爸客說：「枕上教妻，席上教子」，生活非常嚴肅；我媽媽的個性也部份受到過去生活的影響。而現在，我想儘量讓全家人在一起的時候很輕鬆、很愉快。這還有一個好處，就是養成大家對生活具有幽默感，對承受生活的壓力來講也是很有幫助的。
留給孩子最好的資產
談到留給孩子最好的資產，我覺得最好的資產就是一個好的生活態度。
現在一般家庭的孩子，生活都沒有什麼問題，而且就天資而言，幾乎每個人都有他的聰明，資質沒有問題。但是到中年以後，就會發現有的人快樂，有的人不快樂，有的人有成就感，有的人有挫折感。我認為這和他們的生活態度有關係。
所以如果能給孩子一個很好、很健康的生活態度，一輩子都受用。
還有，剛剛提到在一個變動的社會中，讓孩子保持一些原則、一些純真，和一些不變的理想，這不是很容易的事情。我想這和信仰有關，像我和我先生都是基督徒，我們把信仰教給孩子，信仰中有一些原則，也談到人在生活中重要的不是有沒有生活的目標或理想，而是有沒有生活的力量。所以我們提供生活的力量給她們，不是強迫她們從小信教，而是讓她們分享信仰。
凌晨：將來的社會會是一個資訊量化的社會，也是一個知識量化的社會。在這樣的社會中，人越來越不容易有自己的個性。
我們談要教導孩子將來如何適應社會，我覺得要看我們要教他們做什麼。如果要教他們生存，將來要生存太容易了。我認為是要教他們生活，教孩子如何在未來的社會中生活。
因為生存很簡單，現在學校裡怎麼教，就拼命的努力，考上好的中學、大學，到國外拿個博士回來，要汽車、洋房，什麼都會有，這是生存。但是要如何在將來的社會裡安身立命，而且活得很快樂，會安排自己，那就是要講究我們如何來教他們懂得生活。
青少年沒有社會導師
就社會而言，將來是走向個人主義，講求個人的滿足，很多傳統倫理的系統會崩潰。很多人會說這有什麼關係呢？其實關係是蠻大的，因為畢竟中國跟西方是有差別的。西方非常講究個人主義，但中國一向是生活在家族倫理的系統中。這個系統有什麼好處呢？可以說是保護了個人。
將來的社會比較無法提供個人安身立命的指導，因為將來多半是個人對個人，甚至於父母和子女的關係都和中國傳統的很不一樣。
而且由於整個知識量化，個人已經不能從知識界來取得安身立命的指導，尤其是青少年已經沒有社會導師了。所謂社會導師，就像我們都是從一些老師、政治家、教育機構或學術機構的領導人，來吸取知識，以前有相當多這樣的精神導師，而現在沒有，因為現在的社會是相當平庸的，講究平頭主義，以後也會這樣子。
將來的社會沒有那種創造價值的能力，很容易把學問當作機械式的去研究。所以會有一大堆博士，可是他們根本不懂哲學、沒有看過史記、不懂得音樂，因為他們太專業化了。
對於經濟是沒什麼好擔心的，因為人會運用他們的聰明來處理，甚至於生態環境，我都覺得無需操心。將來會有很多科技化的產品出現，科技會進步到解決生態環境的問題。現在就怕人不知道，但是只要人知道了生態環境對自己的重要，有錢就會去做，以教育來教導，然後科技會進步到足以解決這些問題。我認為比較大的問題應該是在社會文化方面。
免疫的能力
所以我希望能培養孩子「免疫」的能力。因為將來充斥著大眾傳播媒體，現在就已經是了，所有人看一樣的電視節目、吃同樣的速食、穿一樣流行的衣服，感覺上將來的社會會很多元化，但實際上都是一元化之下的多元化。我所謂的「免疫」，就是我會儘量讓我的孩子不必要去看電視節目。
很多孩子會說，如果不看電視節目，會和同學沒話講。但如果自己有自己的一套東西，那又怎麼樣？為什麼人會有那種跟別人不能歸屬的恐懼感？因為他沒有自已的東西，所以必須要在群體中求取。
每一個家庭教養出不同的孩子，完全取決於父母的價值觀。但是只要社會上有這種不同的人，而不是所有的人都只認同一個價值觀，那麼道社會還是一個可愛的社會。
因此我希望我的孩子將來不必別人怎麼流行，他就跟著怎麼流行。這個流行不是指服飾的流行，而是指整個社會流行的趨向。我要孩子保持自己的一些東西。
另外就是信仰，我指的信仰不限於宗教信仰，而是說必須要有個信念。沒有信念的人會隨波逐流，沒有自己的主見。
我希望我的孩子不僅僅是往前看，我覺得往前看並不是邢麼重要，因為這個社會一天到晚在提供大量的資訊，根本不需要你如何超前；我要教孩子往後看，要他從中國歷史文化裡去找。
我認為母親應該是一個天職。教導孩子，「質比量重要」沒錯，但很怕這名詞慢慢會成為一種誤導，以為只要有「質」就好，「量」並不重要。像有一些婦女根本把孩子交給保姆，一星期才接回來一次，甚至她根本不喜歡去做養育孩子的工作。實際上，沒有「量」就沒有「質」。
顏嘉琪：我自己十四年來都在國外，最近才回到國內，對台灣這十四年的發展感到很震驚。雖然在國外一直很注意台灣的新聞，但真正回來生活在其中，還是發現有很大的不同。
教育體系跟不上時代
台灣社會已經一直朝多元化的方向發展，比較開放，資訊傳遞非常迅速，所以很可能會造成幾個很大的衝擊：就是整個價值體系，包括舊的新的，中國的和西方的，甚至台灣本土的文化和中國整個大文化，這些都會產生某種程度的改變。
社會是在往多元化的方向走，但是好像我們整個的教育體系，甚至家長的態度，接受的還是單一的價值觀念，認為讀書最好，而且讀好的學校才是最好的；這是相當矛盾的地方。我認為台灣未來的變遷在這方面一定要面臨很大的考驗，看整個教育體制能不能把新的觀念帶進來，而且揉合自己傳統的觀念。
多元化社會也造成家庭型態的轉變，子女和父母的關係一定會改變。職業婦女越來越多，「孝」的定義要重新釐定。
還有一個觀念受到西方的衝擊，就是性觀念的開放，這在中國非常忌諱，卻是現在就應該處理的問題。 另外就是青少年對權威的服從性會受到挑戰，不再像以前絕對服從父母和老師。現在家裡孩子頂嘴的現象比起我們這一代是多太多了，至於在學校多是「敢怒不敢言」。但這種「敢怒不敢言」的情形能維持多久？中學生是否還是絕對的服從權威？有沒有必要絕對的服從權威？在台灣陸續的變遷中，一定要面對這些問題。
「乖」不如「講理」
此外由交通問題我發現，台灣社會的道德層次相當低。主要的心態是，我現在不被抓到我就不遵守交通規則，以功利的心態來出發。但如果我們的社會要發展到比較和諧、比較有秩序，我們就一定要提升到能夠尊重社會的契約，尊重法律，而且跳出小我的圈子。
上述這些變遷對下一代帶來的挑戰是，要如何在多元化的社會中發展出一套他自已可以依循的價值系統，就是在彈性中間如何有自己的原則，否則他一定會迷失的。同時，在這多元化社會中，他又要能夠尊敬和接納不同的意見。
另外一個挑戰就是，如何能夠不要獨善其身。不能夠只關心自已的家庭和家族，應該把自己和社會緊密的結合在一起。
要應付這些挑戰，我認為應該要培養孩子四種能力。
第一種是要從小培養他講理的能力。我覺得一個乖的孩子還不如一個講理的孩子，因為乖只是完全的聽從；而且他外表乖，他內心是否乖？他在你面前乖，在你背後乖不乖？乖的孩子不能夠適應各種不同變化的環境。
講理的孩子可以平心靜氣的接受別人來和他談道理，他也可以和別人交換不同的意見，容納不同的意見，也不會受制於權威，有他自己的思想。
培養孩子論理能力，應該從小就跟他講道理。二、三歲左右時是很難處理，因為他正在似懂非懂階段，但沒關係，你就跟他講，孩子到了四歲之後，如果他的智力發展真的能夠接受你論理的方式，那以後很多事情都會很容易處理。
同時，養成他負責任的態度，就是要他對於自己的行為負責。我在台大兒童心理衛生中心工作，常有些家長說孩子到了小學五、六年級，還要幫他整理書包，因為怕他到了學校被老師罵。我說那就讓老師罵啊，但家長沒有這種勇氣，直到孩子上了初中還有這種問題時，他才來找我們處理，那時已經太晚了。
另外，一定要讓孩子有申辯的機會，不要命令一下去，就認為自己一定是對的。父母也常常有情緒化的時候，有不合理的時候，孩子也應該有講話的權利。
表達情感的能力
第二種能力就是培養孩子表達情感的能力。中國人一向不善於表達情感，但現在社會壓力這麼大，我們一定要讓孩子認為表達情感是很自然的現象。要不然二、三十年後，小孩子都不知道要如何適度來宣洩他們的情緒，心理健康會有很大問題。
我自已的經驗是作母親的要常常幫助孩子來表達他心裡的話，因為他們有時候不知道要怎麼講。例如孩子嘴巴嘟嘟的，你就問他：「你今天嘴巴嘟嘟的，是不是不太開心啊？」而不是說：「你嘟著嘴巴幹什麼？」那他可能嘴巴嘟得更厲害，情緒不能夠發洩。
就像家中有中學生，可能在學校不太高興，一回來也不叫媽，就「碰」的一聲關上門。可能母親一開始的反應是：「你今天又怎麼了，一回來就發脾氣，臭著個臉。」可是如果母親換一個說法：「你今大一定不開心，講講看，發生了什麼事？」你幫他講出來，他心裡就會覺得很舒服。因為營你瞭解他。
不僅要教孩子表達情感，而且要用適當的表達方式。有的孩子一生氣就摔東西，這是不正當的。你要告訴他：我知道你很生氣，你也有生氣的權利，但你不可以摔東西，你可以到房間去打枕頭。
第三種能力是培養孩子獨立自主的能力。這獨立自主包括思考性的獨立，和日常生活的獨立。
國內小孩在日常生活的獨立上，比國外的小孩要差。因為台灣的父母只注重孩子在認知方面的學習，只看重孩子會讀書、會書畫、會彈琴，而不論孩子是否會自己吃飯、自己洗衣服、自己整理書包等等。但事實上獨立的能力對一個人信心的建立是很重要的。
獨立．求知．好奇
日常生活的獨立，也包括零用錢的支配，及孩子讀書休閒時間的運用，如果從小注意培養，到了初中就不需要父母操心。
第四種能力是要孩子對知識充滿渴望，對大自然充滿好奇。我倒不太在乎他到底學會了什麼，而是看重地對生活各種事情，及對大自然想要多懂得，和喜歡發問的心態。
如何利用有限時間扮演好母親的角色？這很難。
我自已就是因為扮不好母親的角色，所以在美國時辭職四年，待在家裡。因為我發現在孩子很小的時候，我無法兼顧母親的角色和其他的工作，而我又非常反對把孩子日夜託給人家照顧。
我在臨床工作上得到很大的印證，發現台灣許多人把孩子託給親戚或保姆整天照顧，結果孩子回到父母身邊後，很多發生情緒適應、學習困難的情形。
我覺得母親的工作，尤其是在孩子的童年，這是一輩子只能申請一次的「工作」。要好好把握。
但是要做一個專職的母親，不是那麼容易，而且最重要的是自己是否能夠接受做一個專職的母親，如果不能接受，還不如做一個職業婦女。
我認為家事可以請人代勞，或是請孩子分勞，甚至可以暫時不用做。我覺得孩子比家事重要，跟孩子相處的時間很要緊。而且不要因為家事而把情緒都發洩在孩子身上。如果每天只是晚上才和孩子相處，尤其是很小的小孩，那你很難瞭解他真正的個性，因為看到的只是三、四個小時，然後又匆忙的叫他睡覺。如果能利用周末的時間，一整天從早到晚都在一起，父母和孩子都可以摸清雙方的個性。
這一代母親和上一代母親的不同在於，觀念上現代母親要知道孩子不再是屬於自己的，不要好像孩子所有的行為，母親都要負責，這是很累的。
現在很多孩子的問題，不一定都是媽媽的責任。心理學家曾指出，孩子有他本身天生的氣質，做母親的要去欣賞，在他本身氣質中發掘出好處，而不要設法去改造他，不要老是把孩子和自己的面子結合在一起。
在孩子成長的整個過程中，母親要分享他成長的喜悅，也要分享痛苦。
潘維剛：這是一個時代巨流的衝激，我覺得最重要的觀點就是，不僅下一代要適應社會的變遷，今天父母也要跟著一起成長，否則如何去教導下一代？
現在教導子女，已經不再是像以前一樣關在家裡就可以解決的家務事，也不是憑著父母的經驗就可依樣書葫蘆的簡單的事，更不是在工作非常疲憊時回到家中的虛應故事。實際上已有很大的轉變，以前家中是以父母為中心，現在多半是以子女為中心。
我想在社會的轉型中，最重要的就是意識的覺醒。
現代的母親非常重要，而現代母親必須由現代婦女構成，現代母親非常辛苦，因為她必須具備古代婦女的優雅嫻淑，相夫教子，又要有現代婦女的聰明才智，精明幹練，缺一不可。
我給予現代婦女的定義是「陽春女性」，就是迎著陽光、活在春天裡的智慧女性。
迎著陽光是代表對自己充滿著自信，對前途充滿著希望，有面對問題、克服困難的勇氣和毅力；活在春天裡是要自已決定自已的命運。
轉型期的挑戰
未來的父母會越來越辛苦，單從教育而言，就要為孩子選擇玩伴、選擇學校等等，在選擇上變得相當複雜。要給孩子基本知識，可是也要他發展出一套自己的東西。
同時，培養孩子獨立的人格和處理問題的能力，是非常重要的。不論貧富，大家要期望的都是給下一代一個最幸福、快樂、健康的生長環境。
現在是社會的轉型期，物質上成長快速，但精神上卻有牛步化的感覺，所以下一代要面臨很大的挑戰，其實我們這一代就已經面對很大的挑戰。
第一，感受到生活空間越來越壓縮，人際間的疏離感越來越強化，而如何在忙碌的社會中，把被埋沒的人性至情重新激發出來，這是很重要的。
第二，工商業社會中，市場的訴求越來越強烈，對於工作的要求越來越緊，生活會越來越緊張，心理上的障礙也越來越多。
第三，社會的疾病，例如離婚、犯罪、精神病等的增多，及環境的汙染，還有面對問題的挑戰等，在在都會帶給我們很大的壓力，也帶給下一代很大的壓力。
第四、社會的既定權威會慢慢淡化，自由和尊重將更被肯定，且深入到生活之中，大家要求平等。不過在這轉變中要確認自已的方向，而不在其中迷失。無論在政治、經濟各方面，不僅是培養自己的實力，而且要培養自己如何在生活中自由且尊重別人的能力。
對於下一代，我希望培養他具有的能力是：一、敏銳的觀察力，二、較堅定的主見，三、較寬容的心胸，和四、較彈性的角色扮演。
同時，我希望給予我孩子健康的身體和健全的人格。只要有這兩樣，他自然可以在末來的環境中作判斷、抉擇，及價值觀的培養。
(楊孟瑜整理)
母親的心事
妳最擔心孩子什麼事？
孫：交通問題。我擔心孩子在路上會不會被車子撞了。以前我都陪孩子過馬路去上學，一直到她小學四年級。
潘：我小孩才五個多月，也許我還感覺不到其他外力的影響，但目前這個階段，我最注意的就是他的身體健康。
顏：我最害怕孩子在學校中，學習興趣和思考創浩的能力被抹煞了。
凌：我同樣擔心交通問題和學校教育的彈性問題。
身為母親最困難的地方?
孫：我花不少時間和孩子的老師溝通。我覺得現在父母親和孩子的老師溝通的時間太少，特別是一些觀念上的問題，更需要溝通。有些家長特別要求老師要加強補習，我認為不應該這樣子；應該要讓孩子知道，還是有別的路可以走。
潘：選擇學校的困難。擔心孩子進了學校後是否會抹煞了創造力，也擔心不知道應該給他什麼樣的教育。
顏：在管教的分寸方面，較難掌握。原則上我對孩于採取放任政策，讓他們自由發揮，但我也希望建立他們文化或才藝方面的基本能力，例如他們的中文能力和音樂才藝。這其中就有矛盾，是否要多給他們一些壓力，讓他們多保存一點我們認為有價值的東西，還是要完全放任，放棄選擇。
凌：我的困難也是選擇上的一些問題，孩子的時間有限，要如何分配孩子的時間。也不曉得這樣子對孩子好不好，是多給他一點壓力好，還是放任好，難以決定。而聯考制度是一個大關口，如果聯考制度不改變的話，恐怕這還是現階段父母最大的困難所在。
