「星巴克之於美的時代，就像麥當勞之於便利的時代，也像福特汽車之於大量生產的時代！」擷自《風格美感經濟學》書中的這段話，是這期最想和讀者分享的概念。
但在落筆時，腦海裡反覆出現的都是年後余秋雨先生系列演講的身影與思惟，《聯合報》副刊主任陳義芝的一席話，幫我找到了兩個議題的關聯性。
他形容余先生此行每場演講爆滿，觀眾席地而坐受歡迎的程度，只有當年讀者擠爆國父紀念館聆聽三毛演講的場面可比擬，台灣文壇已經寂靜太久了。
余先生的書迷們，到底在聆聽追求什麼？
正如余秋雨所描述的：「文學是一種素質，一種人文關懷，一種對生命狀態的敏感度。」
那麼，相較於時下正在流行的「美學經濟」——消費者要的不再只是商品「功能」的滿足，而是「美感享受」「品味彰顯」以及商品背後的「動人故事」；余秋雨一連串「叩問人生」「閱讀遠行」和「記憶文學」的演講內容，某種層面來看，是否也滿足了讀者靈魂深處對「人文美學」的深慕渴求？
當然，這種感動與震撼，遠遠超過「商品美學」的層次所能滿足，也是余秋雨演講令人動容的主因。
在余秋雨針對《遠見》同仁發表演講的一場小型座談會上，聯電董事長曹興誠專程趕至，身陷檢調搜索風暴中的他，仍是一派神閒氣定，從希臘雕像談到徐志摩的新詩，和余秋雨有段討論美學的感性對白。
另一位全程聆聽演講的企業家是明基董事長李焜耀，他本身既是「商品美學」的推動者（去年顯示器獲國際設計大獎，並登上《BusinessWeek》封面），也是「人文美學」的實踐者。例如，創風氣之先在企業內開起藝展畫廊、鼓勵員工參加兩廳院的城市藝文講座，即使遠在蘇州，也大手筆改建傳統穀倉為友達廠房等，對歷史古蹟、人文藝術的推動一向不遺餘力。近日，為保留「原住民民謠之父」、也是民歌先驅胡德夫渾然天成的歌聲，李焜耀積極催生這張遲到了四十年的CD專輯，「對我們這一代而言，留下胡德夫的聲音是當務之急。」（見頁252）
李焜耀深信，唯有科技與人文的結合，才能創造最高的附加價值。科技人往往忽略了「美是看不見的競爭力」，如何跨越過去制式的代工模式，發揮更大的創新與創意經營品牌，是產業轉型的一大挑戰，他指出，「百年精品對經營品牌的堅持，相當值得台灣學習。」（見頁134）
放眼國際，能將「商品美學」發揮到極致的百年精品廠商，往往也是一群最懂得「人文美學」善用歷史素材替產品說故事的人；例如製作高級鋼筆、手錶及配件馳名的萬寶龍，就緊抓著「筆是傳承文化歷史最好工具」的環扣，和文化「掛勾」。
不過，企業在向文化擷取精髓的同時，也擔負起創造文化、文藝復興的使命，這期「遠見論壇」摘錄了余秋雨對華人企業家提出的期許：「文藝復興不是來自哪個教皇的命令，也不是民眾的期待，而是幾個家族集團在文化品味上的良性競爭，起了很大的作用。」
