九月號《遠見》雜誌的封面故事報導，才引用奇美實業董事長許文龍先生對於人生的一個體會：「人生猶如花會開、會香，也會謝、會落。」話猶在耳畔迴繞，九月二十一日凌晨的集集大地震，一震，使得一向在經濟列車上奔馳得極為順暢的台灣人，一下子警覺、省思到人生最寶貴的是什麼？
原本或許有人認為，人生最重要的是權力或者是收藏品、股票、房子。可是當大地震來臨時，這一切都變得不重要了；每個人最想保護的是他的小孩、親人以及自己的安危。其他，任何東西都可以不要了。剎那間，大地震之後的台灣人，似乎對很多事不是那麼有興致，災前在意的許多事，在災後已顯得不那麼重要。一向衝勁十足的台灣人，頓時似乎失去了方向，不知道自己的腳下一步要踏向何方？不得不重新思索目前的人生意義。
大地震之後，最重要的是如何進行災後重建的工作。
心情的重建是當務之急。必須重建的心情是，還是必須活在當下，活得積極一點。
積極的方向是杜絕人為的災禍。天災無法防範，人禍可以預防。有人就質疑，為何有些地區如台北的房子特別脆弱？究竟誰能真正監造出安全的建物？誰來監督建築物被中途破壞結構的安全？另外，對於這次居震央的南投縣，如何快速進行災後人心的復健與社區的整建？
尤其，災後人員的健康、臨時居所的衛生，該如何迅速有效地維護？能否有效率與有效果地整合這些問題，在在反應出政府的危機管理能力。
日本人在上次阪神大地震之後，就立即籌組出自己的緊急地震救援隊伍，以致可以在這次集集大地震之後，前來台灣援助。我們在這次地震之後，是否也能籌組出一組地震救災隊伍？
此外，對於攸關全台灣科技產出重鎮的新竹科學園區，以及相關重要機關如醫院，台電是否能擬出一套彈性緊急供電援助呢？科學園區一停電，損失就高達一百五十億元，也使得美國科技業一度緊張，因為他們仰賴台灣的晶圓供應。
在這次的震災中，有一個景象令人感動，那就是在災變發生的兩至三天之內即趕到台灣的各國援災隊伍。這些抱著人道關懷的隊伍，幾乎都是與台灣毫無邦交的國家，如俄羅斯、日本、韓國、美國、法國等。他們迅速、裝備齊全地來到台灣，救援可能還有最後一絲生命跡象的受難民眾。人道的關懷是沒有國界的，也可以突破政治與派系的敵意。在這裡，再次得到印證。
天災無法預防，人為的預防、善後，可以做到使天災的損失減至最低。我們期待更有為的政府新典範出現。
台灣民間的活力遠高於政府的效率，一向是不爭的事實。本期《遠見》的封面故事就是報導六家民營電信業者如何在短短的一年內，創造大哥大在台灣的普及率由四％迅速提升到二五％的奇蹟。「在歐洲，行動電話的使用率由零到二五％，花了十年的時間，在台灣卻只花了一年的時間，」遠傳電信總經理歐康年說。（見第一三二頁）
在這一系列的封面報導中所點明的一個主題就是：典範轉移（paradigm shift）。所謂的典範轉移指的就是隨著環境的開放、自由競爭以及技術的演進，甚至網際網路技術的成熟與普及，在各種領域，包括企業的創辦與經營，都可能出現新的遊戲規則。誰能開創出能領先趨勢的遊戲規則，並且運用成功，都可以算是新的典範。開創出成功遊戲規則的人、企業，以及他所創造的新規則，都可以算是新的典範。這種由舊典範轉移至新典範的機制，就可以稱為典範轉移。
典範轉移在電信產業極為明顯。因此，《遠見》深入報導台灣電信服務事業的發展趨勢。（見本期封面故事系列）
每一代企業家都肩負著創造有別於他們上一代企業不同的典範使命。現年五十歲的太電董事長孫道存在四十歲那年，開始思索他要如何走出太電的新事業主體？他找到了電信事業，並且耕耘了十年，也因此摔了好幾次的跤，終於戰戰兢兢扶起他的台灣大哥大。（見第八六頁）
現年五十歲的孫道存聲稱，現在的他又比不上那些二、三十歲的網際網路小子。他說他的上一代，因為不會說英文，出國像啞子、瞎子、聾子；如今他這一代，擔心不懂科技，「我擔心五年後，因為科技的進步，我也變啞子、瞎子、聾子，」孫道存說。他自己慶幸在四十歲時及時掌握了電信，但是網際網路對於五十歲的他，就來不及掌握了。
網際網路的盛行，也造成了另一波創業新典範的興起。彼岸的大陸，有些網際網路小子，凌空跳躍工業時代，直接進入網際網路的時代。《遠見》副主編季欣麟越洋深入北京、上海，採訪大陸的網站英雄。讓我們看看，他們究竟建立了什麼樣的新遊戲規則？（見第二六六頁）
繼《信任》一書之後，日裔美籍學者福山再出新書《大紛亂》，直陳三十多年來歐美社會的紛亂已接近尾聲。福山宣告，世紀末的道德大重建已經展開（見第二四四頁）。這種道德的大重建，也算是一種新典範吧。
人類之所以可以不斷進化，就是因為代代有新典範出來吧。
