當媒體報導陳履安有意參選總統時，陳履安緩緩地向著電視攝影機，述說他承擔的過程和台灣亂局，「人心不安啊」，句句擊著螢光幕前多少的心靈。
當國民黨確定李總統為黨提名候選人後，李總統在全國經營者會議上，當著多少工商鉅子，大談台灣未來希望要靠「心的改造」，從司法、教育上去改革人心，彷彿在和陳履安競逐、對話。
被陳履安突然參選逼得有些亂了方寸的林洋港，也不忘時時表示「情到癡時方為真」，要和陳履安共同進行一場道德人心重整的大工程。
心靈的改造，似乎已經成為台灣邁向廿一世紀最急迫的政策方向，成為每一個總統候選人都必須面對的挑戰，更將是台灣首屆民選總統的競爭主軸。
一位平日禮佛，和李登輝、陳履安都有相當深厚關係的台北政壇人士，在初聞陳履安參選的訊息時，兩難的處境讓他陷入苦海；過了幾天，他又滿心歡喜地相信，陳履安的參選，意味著台灣政界將邁人另一個反省的階段，因為陳履安破除過去對於政治遊戲規則的迷思，讓各政黨都感受到必須跳出「條條框框」，對自己與台灣的民心做全新的檢視。
陳履安破得最徹底的「框框」之一，就是省籍。過去只要是外省籍人士參選，媒體省籍議題一向甚囂塵上，當宋楚瑜在參選省長時，省籍的陰影在選戰中始終擺脫不了。只有陳履安，不但媒體不敢談，就連林洋港在考量政治現實的「省籍自然說」，都要遭到「說錯話」的指責，陳履安以個人形象超越了「省籍框框」，這種革命不但教育了政壇，也教育了媒體，讓省籍的對立能有改變的機會。
陳履安對既有選舉技倆的另一種顛覆，就是「時時反省」，不惡言以對，反而是個最懂得道歉的候選人。當種種政治打擊隨之而來，陳履安一樣泰然承擔；政敵的攻訐，詭計，反而像「將痰吐回自己臉上」地自取其辱。面對這樣的對手，不論是國民黨或是林洋港，不論是民進黨或是新黨，都顯得有些失措難安。
重建心靈新秩序
許多國民黨人士都認為，回顧這幾年來台灣的變革，李總統為了要充分掌權，在權力的鬥爭中和許多現實利害妥協，在妥協的過程裡，社會價值也遭到了扭曲。李總統並不是不想改革，而是在和「既有權力」鬥爭時，根本無暇顧及；在最近一年大權在握時，李總統開始推動的教育、司法改造，時時提醒的「社區主義」，就是要在人心上整頓。李總統執意參選連任的目的，也是基於這一環改革心願未了。陳履安「直指人心」的壓力，勢將促使國民黨加速這環心靈改造的腳步。
很明顯的，李登輝在國民黨內所倚恃的「新興勢力」，主要的基礎在「權」與「錢」的集聚，連帶形成「黑金政治」的詬病也成為當前國民黨的致命傷。事實上，民間力量裡，集善發願的心靈遠遠超過權勢的力量，慈濟的發展正是這股力量的具體寫照。問題是，在政壇裡，這股力量往往只是政客們利用的工具，向善發願的政治人物始終無法和權勢利害勝於一切的政客相抗衡，陳履安勇於承擔地站出來，將可以鼓勵這股力量在政壇的發展。
正如一位政壇人士所形容的，「當道德成為選票檢視政治人物的基準時，那個政黨還敢容許「黑道議長」的存在？」
不僅國民黨，民進黨內一樣存在這層壓力。民進黨秘書長邱義仁就擔心，未來選舉時，民進黨內不僅可能出現「李登輝情結」的選票流失，也可能會出現部分票源流向陳履安。對於黨內初選的走向，民進黨人也分析，依照現實考量，許信良當然比彭明敏適合挑戰李登輝，但是許信良的俗世形象怎麼也難與彭明敏的神魅道德形象相比，這種心理，反映了台灣民眾對領導者聖潔形象的期許，也反應出民眾對「道德者」的尊敬與信賴。
當「只問目的，不擇手段」的政治力量逐漸褪去，當「仇恨對立」的心靈逐漸平靜，真正的「新秩序」才能有機會再造台灣，進而「建立新中原」，這種真正的「中道力量」才有辦法讓台灣現時的亂象化解於無形，這才是「陳履安現象」的真諦。
許多人相信，陳履安魅力縱然未必能對李登輝造成「取而代之」的威脅，但在未來的選舉發展中，他極有機會成為僅次於李登輝的黑馬。陳履安只要能夠得到第三高票，他的發言權與影響力，將是目前國民黨中生代所難以企及的。未來不論是連戰、宋楚瑜出馬，四年後都將不易與陳履安競逐，因此，陳履安相當有希望成為真正帶領台灣走向廿一世紀的領袖，一位真正能振奮人心的領袖。
不論最後的選舉結果如何，正如陳履安所說的，他不為個人成敗考量，只希望結果圓滿。陳履安的參選，正如禪師們過去教導徒眾的作法，以破為立，要台灣社會能夠及時「頓悟」，讓所有政治人物都能以「自度度人」的菩薩行來濟世，除了要滿足「民之所欲」外，還要讓整個社會安心，這才是真正的負責任時，台灣的未來發展希望將無可量度，陳履安的功德也自然圓滿，至於明年會是誰當總統，已經不是這麼重要了。
(本文作者為資深新聞工作者)
