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感動的世界,最美

文 / 星雲    
1994-02-15
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感動的世界,最美
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有許多人問我:「是什麼力量,使得您在面臨這麼多的橫逆阻難下,還能屢仆屢起,永不灰心?」我想,這與我生來容易感動的性格有著密切的關係。由於我很容易被一個人、一件事所深深感動,因此呈現在我心裡的世界,永遠都充滿著光明美好,從而鼓舞我不斷向前邁進。

影響我畢生最深刻的感動,是來自家師志開上人的一言一行。他雖然望之儼然,但是辭語中肯,每一句話,總是深切時弊;他雖然觀念新穎,然而講求務實,每一行事,從不徒喊口號。由於他的高瞻遠矚,在當年兵燹連結、經濟蕭條的日子裡,不但得以自給自足,還能濟弱扶貧,令人感佩不已。

古道熱腸

就在兩次近乎生離死別的事件裡,我被他泓深的道情法愛感動得涕泗縱橫。第一次是我十七歲那年重病垂危時,他遣人送來半碗鹹菜,另一次則是一九四九年國民政府即將撤退時,他聽說我想去台灣弘法,即親自辦齋,為我餞行。這兩次深切的感動,奠定我盡形壽為佛教獻身命的決心與毅力。

感人的言行也足以影響一個人日後做人處事的觀念,聖璞法師的古道熱腸就是一個例子。

我十一歲時,中日戰爭爆發,家父旋即在經商途中失去聯絡。我曾隨母四處尋父未果,失怙的陰影,始終籠罩在我幼小的心田裡,揮之不去。

十六歲那年,我將思父之情宣洩在作文簿上,定題為「一封無法投遞的信」。當時任教國文的聖璞法師閱畢,在評語欄中寫著:「鐵石心腸,讀之也要落淚。」並且花了兩個鐘點,在課堂上念給同學聽。對於這種厚愛,我已是感激不盡,沒想到過了半個月以後,他神采飛揚地拿了一份報紙給我看。

原來,他在課餘時,將這篇文章謄寫在稿紙上,並且親自投郵到鎮江「新江蘇報」,竟獲連載數日,老師雖然什麼也沒有說,但是我瞭解他之所以在報紙刊登後,才讓我知道,是為了怕萬一不被錄用會傷害我的自尊。老師這種慈悲後學的風範令我感動,後來我一生都以他這種為人著想的精神待人處世。

二十三歲時,我隨政府來台,由於當時局勢動盪不安,而且地域觀念濃厚,外省籍的僧尼備受奚落,度過一段極為艱辛的日子。幾年後,輾轉來到新竹青草湖靈隱寺,幸遇住持無上法師。他沒有把我當成外省人,而以法師之禮相待,因此民國四十年,我就擔任台灣佛教講習會的教務主任,這在人情紙薄的當時,其是彌足珍貴。

四十年前的台灣,物質還很缺乏,生活非常艱苦,一位善心的老菩薩總是偷偷地煮一碗麵,為我療饑止餓。直到現在,我還記得每次她用布滿皺紋的雙手將熱騰騰的麵碗,就著我寮房的窗櫺送進來時,湯汁滴在窗台的景象。隔著氤氳的蒸氣,看著她臉上愉悅的表情,我的心裡往往有一股說不出來的感動。就是因為這些點點滴滴的感動,讓我在新竹教書兩年。

來台初時,有鑑於正信佛法的衰微,我為「覺生」雜誌撰寫佛教文章。記得我的一篇短篇小說「茶花再開的時候」登載出來以後,中興大學錢江潮教授特地帶了多位同事從台北到中壢來看我。

回憶當年的社會普遍輕視爬格子的文人,而佛教淪為迷信之流,更不獲得知識分子的認同,所以當我目送他們回去的背影時,心中的感動真是不可言喻。

稍後,我的另一篇小說「直正的皈依處」也蒙常覺法師青睞,他特地從香港買了一隻派克K金鋼筆送我以為鼓勵,這在物資缺乏的當時,顯得格外寶貴,而他的一番隆情厚誼更是感人肺腑,我告訴自己要加倍努力寫作,以不負重望。

以感動為弘法資糧

於是,我憑著一股弘法熱忱與初學的日文基礎,廣為蒐集資料,翻譯「觀世音菩薩普門品」,並且撰寫「釋迦牟尼佛傳」,當我寫到諸佛菩薩度化眾生的用心良苦時,往往被感動得淚流滿面,不能自己。常常在深夜時分,寫到一半的時候,我走到佛陀的聖相前頂禮膜拜,一方面希望仰賴加持的力量,能將諸佛菩薩的慈心悲願廣為宣揚,一方面立誓效法,唯願自已也能出生世世來此娑婆度化眾生。

或許是在不斷地發願中,長養了自己的信心與道念,我從弘法事業裡掘取到不盡的感動以為資糧,使我在苦中不覺苦,在累中不覺累。

我每天應邀南北弘法,洲際穿梭,說來真是辛苦備至,然而這樣的付出所得到的感動都是無價的,但看信眾為了一票難求而提早趕到會場門口,不惜在風雨中挨餓排隊,甚至今年我在香港紅磡體育館講經時,還有遠自巴黎乘坐十數小時飛機,專程聞法的虔誠信徒,我心中那種澎湃的感動,根本不是區區筆墨所能形容;後到的聽眾來到座無虛席的會場裡,只有蹲踞一隅,或貼壁而立,看到大家那分凝視專注的神情,那種會意拊掌的樣子,在在都引起我無限的感動。

記得有一次,我在講演中隨興提到:「將金磚放在床底,不如拿出來花在有用的地方。」沒想到一位聽眾果真將他床底下的金磚完全布施出來。最近又有一位居士,在聽我講經時,得知佛光山要興辦大學,即刻將他全部的養老積蓄一百萬元捐贈出來,做為建校基金;在香港還有一位先生每天努力地開計程車,以供應兒子的留學費用,在聽了我的講演後,發願只要是出家人坐他的車子,再遠的路程也不收車資……,凡此都在我的心湖裡掀起朵感動的浪花,久久波動不已。

相對於弘法活動的立竿見影,百年樹人的教育事業更需要多人的努力發心。一九六四年,我在高雄創辦壽山佛學院,一位法號慈介的老菩薩每天四處奔走,為我們勸募道糧,每當看到裹著小腳的她為我們辛苦忙碌時,心中非常不忍,總想上前和她說幾句話,而她卻逢人便說:「師父真是慈悲,為我取名慈介,重新賜給我兩雙腳(指「介」字下面的兩豎),我要用它來走路結緣。」

佛光山下木材行的一對夫妻是小康之家,自願以一車十五元的特惠價格,供應我們燒柴火用的木屑。他們一個月上山兩次,每次總是一個在前面用力地拉車,一個在後面使勁地推車,雖然費盡九牛二虎之力才到達山門,但是那種歡喜謙遜的態度,叫人見了無不動容。

由於大家的發心護持,使得壽山佛學院人才輩出,奠定了良好的基礎,於是我們又在佛光山建立叢林學院,至今辦學不輟。

每於清夜捫心自愧:我星雲何德何能,竟得此殊遇?惟細細想來,這一生雖然別無長才,但是由於我很容易受到感動,所以自己也一直努力地體察人意,恆順眾生,沒想到在給人歡喜中,自己也獲得了更多的歡喜。

時時感動常知足

感動不僅是彼此心意的互相交流,更是佛心佛性的自然流露。披覽佛典,佛陀發願度生,乃至在因地修行時,為半句真理而甘願墜亡,為救餓虎而寧捨身命,就是因為「感動」;諸大弟子投身佛教,跟隨佛陀到處弘法,甚至諸佛菩薩之所以和我們感應道交也是由於「感動」。有了感動,我們就能心甘情願;有了感動,我們就能不怨不悔。時時感動的人,永遠知足常樂,精進不懈;而不知感動的人,都有如槁木死灰,非但不能與其理相應,也無法和大眾快樂相處。

因此,感動是人間修行的重要法門,我們每天不但應該對於別人所做的善事、所說的好話心存感動,自己也要以慈悲、忍耐、謙遜、勤勞等美德來感動他人。如果能做到自他感動,佛國淨土即在眼前。

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