西元前3、400年，中國有楊朱、墨子，西方有蘇格拉底和柏拉圖，幾乎同一時期談到幸福。楊朱主張：人生的幸福是追求個人的快樂；墨子則倡導：人生的目的是謀取大眾的安寧幸福。蘇格拉底和柏拉圖都相信：追求幸福，方法要靠求知、修德和行善，以止於至善；至善才能成為真正幸福人。
進入21世紀，幸福似乎離我們愈來愈遠。舉目所見的世界，處處是民眾不滿、走上街頭；議事癱瘓、政府關門；經濟復甦遙遙無期，貧富差距越來越大。
「我們的世界，轉不過去，也回不了頭，」一位中產階級形容，企業轉型、國家轉型、人生轉型都集中在這個年代。
這真的是一個不幸的年代嗎？
我們真是生長在一個渾沌、不幸的年代啊？！
捫心自問，也並非全然如此。 至少我看到不少台灣的個人正在「修德」「行善」，只是他們得不到媒體的注意，更得不到政客和眾人的掌聲。
華人心理治療研究發展基金會在台北舉辦了「尋找榮格」國際會議，一連四天，邀請來自瑞士、義、德和美、日、韓、中國大陸的學者，一起探討透過榮格分析理論，東西方文化能否激出不同的火花。
這是台灣第一次大規模研討心理學泰斗榮格的學說，也是一場集榮格分析精英罕見的盛會；是學術性的，卻由民間基金會承擔。我在大會上聽到各國參與者的讚譽，聽到他們對台灣的欣賞，不得不佩服董事長陳怡蓁的魄力和用心。
不久之前，我又觀賞了依據蔣勳作品改編的歌劇《少年台灣》。由殷正洋參與的「音樂時代劇場」，據說團員都是一批業餘的歌者。編劇、編曲、演出一流，他們白天要上班，只靠晚上排練，歷時近一年。
蔣勳深厚的文字，加上優美的譜曲，熱情洋溢的歌者，一幕幕帶著觀眾回首原作者走過的少年歲月和台灣記憶。
3歲蔣勳，第一個記憶印在馬祖；「少年台灣」一路用旅者眼光記下青少歲月，和台灣底層的生活。
這個記憶停格在2000年政黨輪替。六年後，《少年台灣》重新出發。為什麼？ 蔣勳這樣記述著：「島嶼上習慣談論政治，我聽多了，常常悄悄離開那些喧囂的聲音，背起背包，搖晃去一個安靜小鎮或村落，去看一看島嶼上沉默生活著不善談論政治的一些人。」這樣的幸福，他鼓勵人人可以做到。
幸福與快樂是人民基本的權利；「幸福經濟」是達成目標的方法之一。10月29、30日《遠見》舉辦的「華人企業領袖高峰會」，今年主題是「追求華人幸福經濟」，希望這個民間主辦的盛會，也能在提升台灣社會的文明和大眾的幸福上盡一點力。
