台灣的政治風氣，積弊已久，現在似乎做了「總爆發」。
作為公理正義和人民權益保護者的司法官，不再「守土有責」，很多人棄械投降，受賄者有之，枉法者有之，關說徇私者有之，與被告杯酒交歡者有之。高級警官竟群集黑道總部，飲酒、打牌，與女人同樂。
行政部門，習於粉飾，怯於任事，「八八水災」災民，現在還沒有完全安置妥當；受害於環境污染而無法安居的百姓，求援無路；貧富差距日甚，弱勢族群缺少社會安全的整體照顧。除了兩岸安全、合作日有進展之外，其他庶政似乎乏善可陳。
立法部門只重意識型態，只謀個人權益，只知互毆互罵，就是不辦正事。「立法懈怠」已到令人髮指的程度。
監察委員有這麼多的大案子等著去辦，應該夠忙的了，結果卻提出「民國38年戒嚴令有瑕疵」，真夠好整以暇。 當然，也有不少公職人員戮力打拚，堪當「公僕」之美譽，但是這種情形似乎不甚多見，仍給人一種「瑜不掩瑕」的整體印象。
心繫人民 才能成為好公務員
自隋唐開科取士以來，官吏皆是讀書人。讀他們的詩文，發現很多人時時想到百姓疾苦，慚愧自己沒有盡到責任。那些人「民胞物與」的情懷，令人肅然起敬。
白居易29歲中進士，37歲拜左拾遺，後因得罪權貴，被貶為江州司馬，又相繼出任忠州等三處刺史，因而能廣泛接觸現實生活，瞭解民間疾苦。他有〈觀刈麥詩〉，其中說： 「今我何德能？曾不事農桑；吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。」不能忘記人民供養的恩德，才會想到以服務報答人民。
感到「慚愧」的還有另一詩人韋應物，他在〈寄李儋元錫〉詩中有兩句話：「身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。」
李儋，字元錫，是韋應物的朋友。時值「安史之亂」，韋應物在蘇州為官。雖然時局是整個國家的處境，非一名地方官可能為力，但一個有良心、有責任感的官員，只要轄區內有流亡在外的人，他就覺愧對俸祿。
元稹15歲明經及第，官監察御史、工部侍郎、拜相。當時農民在統治者的剝削壓迫下，年年上輸軍糧，而戰爭沒完沒了，因此負擔奇重。元稹在〈田家詞〉中指出：「六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅牛駕車食牛肉。歸來收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤劚。姑舂婦擔去輸官，輸官不足歸賣屋。願官早勝仇早復。」
詩裡雖有「為了勝利甘願犧牲」的意味在，但民窮財盡之情，也浮現紙上。
至於詩聖杜甫對當時戰亂之凶殘、官吏之暴虐，及人民生活之悲慘，刻骨銘心。這位擔任參軍和員外郎之類小官的人，因為真正關懷和同情百姓，才能寫出「三吏」「三別」這樣深沉、誠摯的詩，千載以下，讀來猶令人泫然欲泣。
爾俸爾祿，民脂民膏。只有時刻念著百姓的人，才有成為好公務員的可能。公務員也應有「專業倫理」的訓練，那些古代好官吏的詩文，也許可以作為教材吧！
