在中國的古典文學中，唐代的詩，輝煌燦爛，獨步千古。數唐代的詩人，不管怎麼排行，總不會漏掉白居易。
白居易是一位「社會詩人」，強調詩文要反映重大社會問題，積極參與社會改造，所以能寫出〈新豐折臂翁〉〈杜陵叟〉這樣的詩。但是，他畢竟有文人情懷的一面，所以也有〈憶江南〉那樣清新婉約的作品。〈憶江南〉有三首，其中之一是這樣說的：
江南好，風景舊曾諳；
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍，
能不憶江南？
白氏所指的江南，主要是長江下游的江、浙一帶。他年輕時，曾三次到過江南，後來並做過杭州、蘇州刺史，對那些地方的景物人文，常念不忘。
我們今天讀白氏這首作品，除了跟他一起神遊江南之外，可能會有兩個字眼特別熟悉──「綠」與「藍」。這才想到，原來藍和綠是這麼接近，甚至是同出一源呢！
維和案．和處法．維持現狀
在台灣，大家都說「藍綠對立」，好像涇渭分明，不共戴天。但是請注意，最近在網上有學者推出「尋找太平歲月──50年維和方案」的建議書，徵求聯署，希望能找出兩岸50年和平共處的途徑。
提出這項方案的是退休台大數學系教授黃武雄，他建議，台灣「50年維持現狀，不統不獨，非軍事化」，並且要載入憲法。
黃武雄除了是學者，還是社會運動參與者，就台灣政治光譜說，他被劃歸綠色，但他不願被歸類藍綠，自認是支持民主改革，支持本土文化認同。若把他放進綠營，則他「維和方案」的主張，顯然與民進黨很多傾向台灣獨立者的理念是不一樣的。譬如黃武雄主張「維和方案」的要點要「入憲」，而多數民進黨人根本不承認中華民國，自然也就不承認這部「憲法」。
有趣的是，黃武雄的「尋找太平歲月──50年維和方案」，倒是和去年企業家曹興誠所提「兩岸和平共處法」頗為神似。「和處法」的要點是：台灣不舉行獨立公投；台灣不排除與中國統一，但必須經由台灣人民公投同意；台灣立法不主動辦理統一公投，而是在中國提出統一的要求下辦理，但中國要提出足夠吸引力的條件而非武力強迫；若統一公投遭台灣人民否決，大陸在一定時間之後才能再提。
曹興誠大概會被歸類為「泛藍」，大家仔細看看，他的「和處法」與黃武雄的「維和方案」，有什麼歧異呢？不都是為台灣老百姓「尋找太平歲月」嗎？
再往深一層看，那個「深藍」的馬英九，從選前到選後，都執著在「不獨、不統、不武」的立場上。這與曹興誠和黃武雄，無論在本質上、精神上和論述上，有多少差別？歷次民調，台灣多數民意希望「維持現狀」。
由於政客的操弄，台灣長時間的對立、分裂，已把國力消耗得差不多了。面對全球性金融海嘯的衝擊，台灣人民即使不敢奢望「太平歲月」，也不希望苦日子漫無盡期。政治人物該反省，該化解你們的情結了。
「春來江水綠如藍」，老百姓正翹首企盼那個春天。
