行政院長劉兆玄到立法院備詢，國民黨立委盧秀燕一走上發言台，就請劉兆玄脫掉西裝上衣，以示支持馬英九總統「節能減碳」的政策。
劉兆玄剛把西裝上衣脫掉，會場主席立法院長王金平立刻制止，表示在國會殿堂上，穿上上衣比較合乎基本禮儀。
劉兆玄正在左右為難，卻把盧秀燕惹火了，她認為王金平「太古板」，又妨礙了她的質詢權，兩人意外地口角起來。
這個事件顯示出一個問題：石油價格飛漲，空氣品質日差，「節能減碳」已是社會的共識，在亞熱帶的台灣，尤其是夏天，「重裝備」的衣著實不合時宜。但是有些正式場合，又必須維持適當的禮數，服裝也不能太隨便。那麼，穿什麼樣的衣服才算「允執厥中」：人既舒適，電又能省，且不失禮？
中國傳統儒家文化的核心是「禮」，向來「以禮治國」，而冠服是「禮」的象徵，一直受人注意。在古代傳說中，黃帝正妃嫘祖植桑育蠶，教民織布製衣，所以黃帝時代服飾制度就有了雛形。夏商之後，冠服禮制逐步建立。西周時期，周禮制度形成，對衣冠有明確的規定，「服制」就被納入禮治範圍內，成了表現禮儀文化的方式。後經歷朝歷代增益演化，直到中華民國2年，臨時大總統袁世凱還頒布了經參議院審議通過的《民國服制》，規定男女禮服的款式。以後「西風東漸」，西方男女服裝「殖民」全世界，女子穿洋裝，男人穿西裝，不管你願不願意，也就只能「吾從眾」了。
為節能 台灣應有自己服制
但亞熱帶的台灣，除了極短暫的冬天外，一年四季天氣燠熱，整天穿西裝打領帶，弄得人汗流浹背，內外衣全溼透，既不利工作，又影響情緒，很多人因此深以為苦。
遠在蔣經國擔任行政院院長時，他常穿「中山裝」，辦公、開會、下鄉都穿它。很多百姓跟著穿，簡便涼快多了。孫運璿繼任閣揆，仍維持這個作風。政府倡導，社會景從，倒也成了一時風尚。可惜蔣、孫退隱、辭世後，人亡政息，「中山裝」也就式微了。要是這種服制延續到現在，怎會發生劉兆玄「立院脫衣」的風波？
「中山裝」因孫中山穿著而得名。早期俄國革命家列寧曾穿，故亦稱「列寧裝」。大陸的毛澤東也穿，故亦名「毛裝」。政治人物喜愛它，因其方便，減少繁文縟節的束縛，有實用價值。
東亞各國，如菲律賓，因天氣炎熱，就有簡便實用的「國服」，形如「香港衫」的上衣，長袖則為禮服，可進入任何正式場合；短袖則為常服，可在日常生活穿著。
台灣也應該有自己的「服制」才是，可設計適合台灣環境的衣服，要簡單、大方、實用、合禮。這種服裝，可多訂幾種規式、質料、顏色等，讓大家樂意穿著，又不致把它變成「制服」，單調乏味，使人望而生厭。
人人要穿衣，一年四季要穿衣，這是何等重大的民生問題，政府應該邀請文化學者、藝術家和設計家，一起來研究研究。
