自從前年韓國人把「端午節」申請為韓國文化遺產後，中韓「文化爭奪戰」愈演愈烈。除了後來的「漢字之爭」「中醫之爭」和「風水之爭」外，韓國梨花女子大學教授鄭在書更進一步說，中國炎帝、黃帝的神話實源自韓國，孔子、西施和李時珍也是韓國人。
這樣的論述益發激怒了中國的網民，他們紛紛上網「抗韓」，指韓國人貪得無饜，步步進逼，現在要搶中國人的祖宗了。韓國網民自然不甘示弱，「空戰」於焉開始。
鄭在書指出，《山海經》中的炎帝、蚩尤、夸父及風伯等「東夷系」的神，均曾在高句麗古墓壁畫中出現。韓民族和遠古「東夷系」種族有關，很多中國神話傳說都是源自「東夷系」，所以炎黃的神話來自韓國。
中國人尊孔，韓國人亦不遑多讓。韓國每年舉行祭孔典禮，其儀式之莊嚴隆重，中國不如。韓國學者已有倡議，把韓國有數百年歷史傳統的祭孔大典，申請為世界文化遺產。
也有韓國學者考證，孔子是朝鮮民族祖先的後代。他們認定，最早在朝鮮半島建立政權的，是商朝貴族箕子。西周封建的宋國第一個國君，就是箕子的親戚微子。孔子是宋國貴族後代，也就是韓國祖宗箕子的後代了。
至於西施，不少韓國人認為，中國東北、山東、河北、浙江是韓國人的故居和文化發源地，所以西施「順理成章」是韓國人。
在韓國的草藥材市場中，《本草綱目》一向被視作文化遺產，所以韓國學者就把李時珍考證為韓人。
大陸網民眾多，且多屬血氣方剛的青年，對這種事當然是「是可忍孰不可忍」。硝煙四起的結果，也就影響中國人對韓國人的好感。
雖40%不滿 立異者畢竟少數
中韓是接壤的鄰居，有長久的歷史淵源；兩國經濟都快速成長，中國是韓國第一大貿易國；在韓外國人中，中國人最多，平均每10人中就有4個中國人；中國留韓學生，占韓國外國留學生的61％；韓國每2名外國新娘中，即有1人來自中國。以這樣密切的關係來看，目前兩國民間似乎不夠友好。
中國大陸《國際先驅導報》去年12月發表一分民調，在1.2萬受訪者中，有40％的人表示，他們最不喜歡的國家是韓國。大陸著名的文化報紙《南方周末》認為，造成這種後果的，網路肯定是主要原因，因為它把韓國人的一些看法，「暴露在毫無心理準備的中國人面前。」
韓國一位文化界人士告訴他的中國朋友，把孔子、西施和李時珍劃入韓籍的韓國人，畢竟是少數，不是主流意見。這些人立異以鳴高，無非是趕時髦的心理，別理他們就是。
一位中國學者則認為，目前中國人最應該做的，是把文化遺產整理好、保存好，繼續發揚光大。世界文化遺產應由世界之人共享，誰能獨占呀？
