一九五○年代開始，一些美國父母選擇自己成為孩子生命中的導師，回到最原始的初民教育，不只給與他們愛，更進一步傳道、授業、解惑，傳承價值觀及知識。
三年前，幾名台灣家長為提供子女更佳的教育環境，進一步爭取教育選擇權，向台北市政府請命。
教育局正面回應後，正式宣布試辦在家教育學程，從第一年的五名，到第二年的八名，去年秋天的開學季至少又有十四名小朋友成為「不到學校上學的小孩」。
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星期五上午九點鐘，位於安和路一段、二十幾坪大的基督教二十四聚會所會堂內，九位小朋友坐在ㄇ字型排列的課桌椅上。
從小生長在基隆海岸，長期與大自然接觸的王媽媽(王李智惠)站在ㄇ字凹口，拿著一支寶特瓶先注入麻油，麻油一下子填滿瓶底部，再拿出蜂蜜倒入。
「小朋友你們看哦，有趣的事要發生了！」只見麻油不斷往上竄，蜂蜜沈入底，小朋友都看傻了。
「現在我們再試試另一樣，」王媽媽邊說邊倒入自來水，只見一片混濁後，水漸漸回歸到蜜與油間，成了三層不同顏色。
「小朋友，這就是每一樣東西的密度、比重不同造成的影響。就像媽媽煮湯時，湯很燙，可是飄在水面上的油有時會將熱煙蓋住，你們就會認為湯不燙，很快入口，結果什麼就被燙到了？」
不說舌頭，一名小男生大聲精確地答：「味蕾。」
台北市試辦在家自學進入第三年，這是在家自學小班的小朋友上自然課的情形。這九名小朋友是新型教育體制的「先鋒」，率先步入自學體制。
像花農般不讓幼苗受傷害
社會快速變遷，傳統價值觀面臨挑戰，連教育殿堂也不例外。美國校園近來暴力事件頻傳，台灣的校園也充斥電玩、結黨、勒索等事件，讓父母將心肝寶貝送入學校後擔心莫名。因此，一些果敢的父母決心為孩子建構一個安全的學習環境——在家自學。
目前除了在台北市學區內小學掛學籍「登記有案」的小朋友外，估計全台灣進行自行教育的家庭約有九十個：包括花蓮縣一名同樣具有合法學籍的學童；目前積極建立在家教育協會的新竹「慕真團契」成員及不受台灣法令約束的外籍人士子女。
從家庭背景來看，選擇家庭教育形態的多是基督教家庭，原因以建立幼童的良好品格為主，智育的考量反倒其次。接受三位在家自行教育學童設籍，今年度增為七位的台北市河堤國小，是接受在家教育學童數量最多的學校。河堤國小教務主任邵元辰兩年多前接獲申請時，曾經質疑這些父母是宗教偏執或憤世嫉俗的異類。接觸之初總懷著疑懼的心理，在審視家長教學計畫與經過觀察後才發現，他們教育理念單純，只想避免孩子在人格發展尚未健全的幼年遭受人性的挫折及傷害。
曾任台北市私立聖心女中音樂科教師的金聿琳，懷孕後辭去教職，目前專心帶四歲女兒。她比喻：一個盡責的花農不會在幼苗發芽時就把它放到外頭，任憑風吹雨淋，「應該等幼苗夠強壯，才將幼苗放出去，」金聿琳說。
七年前因為孩子的誕生辭去電子產業高薪職位的孫楊慧慧說道：「在孩子還願意接受我、需要我的愛跟教導時，我將盡全力地教他正確的觀念，讓他準備好，得以面對複雜的社會。」因此她選擇在家教育，「孩子在這個年歲需要什麼樣的環境，我就給他們什麼樣的環境，」孫楊慧慧說，「我只是盡一個母親該有的本分，希望造就一個守本分、受約束、負責任的孩子。」
適才適性的教學是在家教育的優勢，師生可自訂進度，避免無意義的競爭。學校教育制式的課程完全沒有考慮到個人差異，就輔以制式的評量，常會讓學童產生挫敗感。
王李智惠的孩子在動作思考上比一般孩子慢，但並非學習遲緩的孩子。採行在家自學後，媽媽指導時配合她的速度做學習，她就能學得很好。有一次，小女生到學校看到一名小朋友因來不及交數學作業趴在桌上哭，就回家跟媽媽說：「如果不是在家自學，那個哭的人一定是我。」
無處不學校
此外，隨時隨地、無時無刻不學習，也是在家教育的一大優點：小朋友陪母親上市場時學算術，在生活中學禮儀。孫楊慧慧認為對孩子來說有在家學校、汀州學校（河堤國小位在汀州路上）、安和學校，他們的學校不只一處。「生活中無處不學校，寓學習於生活，學習零負擔，」她說。
目前在台北市學區設籍的十四名小朋友與學校間的互動性高，家長、輔導老師及導師的聯繫頻繁。學生每星期可能回學校半天到一天時間，參與部分課程。不少學有專精的母親也會到學校輔助學校教學，例如曾是國中英文老師的葉李惠瑋就會到女兒就讀的東湖國小幫小朋友上英文課；故事說得精采的孫楊慧慧也會在每星期六到河堤國小為小朋友說故事。
依試辦辦法，台北市教育局對學童的各科學程有相關規定，若在家教育成效不彰，教育單位有權要求學生回到學校，因此家長大都配合學校進度制定課程，校方也盡力在教學資源上給與配合。邵元辰指出，校方若有多餘的課本或課桌椅都會提供給家長，遇有教師研習會議，也會邀請這些家長參加；學生們則熱心參與學校各類學藝活動，並認養學校花木。看著校園的花木扶疏，邵元辰滿意地說：「這些家長和學生還真幫了不少忙。」
由於台北市這群參與在家教育的家長幾乎全屬同一教會，在教學上多能截長補短。大部分的家庭每日上午都是密集的課程，下午則是自修或戶外活動，每星期則固定聚會一次，依個人所長為小朋友上課，或安排一些共同的戶外參訪活動，讓小朋友在群育上有所學習。
擔任教職的母親肩上的擔子也不輕。她們必須參加各類研習營、閱讀相關書籍、相互研討，自製教具、負責聯絡戶外參觀事宜，為孩子的學習記錄點滴。「孩子在學，我們也在學，」一位母親說，「若進化論正確，一個母親應該有八隻手，特別是做在家教育的母親更能瞭解。」然而看到孩子豐富地學習，以及免於制式化教育的挫折，母親們認為一切都值得，也是人生最有意義的一段時間。
孩童社會化與適應力遭質疑
相較於美國在家教育資源的豐富，剛起步的台灣定然有相當程度的匱乏，相關的配套環境也必定尚未健全。在美國，自網路上鍵入「home schooling」字眼，就會有上百個英文網站告訴你如何進行在家教育、經驗分享並提供完整課程出版品選購；目前台灣在完整教材的提供上則明顯不足。
社會化及未來的適應能力不良是一般人對在家教育最大的質疑。曾接受在家教育的馬克．歇爾（Michael Shearer）在網路上指摘父母扮演「半個上帝」的角色，他在小學二年級時，因無從反抗父母在家教育的決定，被硬生生從課堂帶回家。在強烈渴求與同儕團體相處的情況下，他產生「近鄉情怯」情結。與人相處時，他常會有「如同面對柯林頓總統一樣窘迫」的情形出現，對他而言，在家教育簡直是「一場全國性的悲劇」。
在台灣，根據一些輔導老師與幼童接觸的經驗來看，目前這些孩子並沒有任何退縮或孤僻的反應，反而因長時間與母親在一起，在日常生活禮儀與應對進退上表現得體。
大多數執行在家教育的母親都認為，入社會後經常接觸到不同年齡層的人，學校教育依年齡分班，學生每天接觸的是「非自然的社會」，對日後的孩子人際相處才會有不良影響。在家教育隨時隨地都是教育場所，賣菜的小販、家中的長輩、親朋好友與兄弟姊妹都是他們可學習、相處的對象，對未來的人際關係絕對是正面的影響。
不過，自學學生回到學校時，因與同學不熟悉、態度客氣因而產生「別人都認為我們很奇怪」的心理，以及自我概念、如何為自己定位、未來會不會造成與社會疏離的疑慮。因此，父母引導相當重要。台北市立師範學院教育心理系教授幸曼玲建議在家教育的父母親，「多聽孩子說，瞭解他們的感覺，並與孩子共同尋找解決辦法。」
為回歸主流做準備
目前自學小朋友多集中在一、二年級，大約到了小學五、六年級時學童就會面臨向外尋找同儕團體的需求。因為這是尋找認同的時期，學童開始摸索自己想成為什麼樣的人，注意到男女之間的差異，並尋找自我定位、角色認同。幸曼玲指出，同儕團體間的交涉是很重要的學習，但要如何協調溝通，尋找解決問題的方式，是大人與小孩的關係中難以取代的。父母應盡量開放，勿將預設價值加在孩子身上，當孩子覺得想接觸新環境、新刺激時，父母應該鼓勵他們。
教育畢竟是專業，台灣在家自學目前正在試辦階段，並未對父母的學歷加以限制，許多父母為年幼孩童做課輔時問題不大，但到了一定年級時可能就顯得力不從心。負責擔任在家教育學生輔導的台北市立師範學院教授劉春榮指出，就教育選擇權或教育多元化的觀點來看，在家教育開了另一扇窗，但目前每個在家教育的學生都還能獲分配到三名輔導教師做定期、不定期的探訪及輔導，一旦選擇這類型教育的人多了，整個教育成本恐怕難以負荷。
小朋友學習獨立自主很重要，但群體生活也很重要。在家自學的孩子終究要回歸主流社會，一旦脫離太久，未來銜接上的困難也就愈多。目前擔任在家自學小朋友葉艾諦導師、任職於東湖國小的李爭映表示，若能縮短在家教育時間，儘早回到學校，孩子的適應力會愈好。
劉春榮建議，未來若能採行類似國外Charter School的做法（由政府提供學校，讓有相同教育理念的教師治校），認同該理念的父母將孩子送來，或廣開多元教育之門，整個教育成本就能精省，不失為可行又實際的做法。
在家教育在美國
「在家自行教育」在台灣並不多見 ，但在歐洲、美國並非鮮事，已有為數不少的家庭在做，且行之有年。
許多贊成在家自學的人還可以告訴你，美國總統華盛頓、羅斯福、英國女王伊莉莎白二世、發明家愛迪生都是在家教育的好典範；許多諾貝爾獎得主也咒罵學校教育的呆板、沒創意。痛恨數學的英國文豪王爾德就說：「世上所有值得學習的事，都無法藉教學而得。」
約從一九五○年開始，就有少數的美國父母選擇在家自行教育孩童。到了一九六○至七○年間，存在主義的人文主義心理學盛行，在家教育與嬉皮、反戰、學生運動、生態保護及婦女解放，同時並列為當時的反主流文化運動；然而由於法令問題，許多選擇在家自行教育子女的父母因而觸法入監。
一九七○年代末期，英美在家自行教育案例劇增，估算約有兩萬個家庭，相關的研究也陸續出現；七○到八○年代是學校體制與在家教育的對立期。由於強迫入學政策所造成的衝突，因此尋求教育選擇權與教育權的訂定為當時的重要議題。
根據研究在家教育的學者專家統計，一九九八年全美從幼稚園到高中在家自行教育的學生數約有一百五十萬人，占學生總數的二％，較一九九○年的三十萬人增加五倍，比紐約市就讀公立學校的人數還多。
其中，選擇在家教育的家庭有八○％是基督徒家庭（但因為大部分的美國家庭都自稱是基督教家庭，因此正確數字約在六○％—七○％之間）。根據在家教育人數眾多的佛羅里達州教育局指出，該州父母選擇在家教育的主要原因是「安全問題」。由於校園暴力事件頻傳，毒品及性開放問題嚴重，為避免對孩子有不良影響，許多父母只好身兼教職。但也有部分家庭以在快速進步社會中建立關係緊密的家庭為由，或學生資質優異、肢體殘障以及情緒性問題等，選擇在家自學。
一九九三年後，在家教育在全美五十州都有合法地位，但各州對父母、延聘教師資格審定不同，評量考核標準也不一，有四十一州並未對父母的最低學歷設定門檻。美國國家家庭教育中心（National Center for Home Education）執行長克力卡（Christopher Klicka）指出，目前有三十七州設立在家教育審核標準，半數要求一年一次的測驗評量，其他則在一段時間內針對特定學科做考核。
依據在家教育法律保護協會（Home School Legal Defense Association）對在家教育家庭的分析，八八％的家長具高中程度以上的學歷；二四％的父母中，有一位為合格教師。在家教育的家庭收入平均比一般美國家庭來得高，而且家中的人口數有偏高的傾向，六二％的家庭擁有三個以上的孩子。
接受在家教育的孩子，在課業的表現上優於學校教育的孩子。以一九九八年美國高中學歷評鑑ACT（Academic Achievement Test）考試總分三十六分來看，一般接受學校教育學生平均分數為二十一分，在家自學學生則為二十三分。
目前全美共有九百多所大學招收在家教育學生，其中不乏包括長春藤盟校在內的許多名校。學生進到學校後，樂群的態度及積極主動的學習動機都讓學校及教師讚譽有加，足以證明在家教育的成效，也為堅持在家教育人士打了一劑強心針。（林淑真）
在家教育案例一：品格和信心才是教育重心
四年前因為要照顧年長親人的緣故，在美國分別念完材料科學博士、電腦碩士，又工作很長一段時間的范壽康、馬卓群夫婦，毅然決定從美國回到台灣。
回來後，由於在家教育的經驗豐富，許多有意實行在家教育的家庭一傳十、十傳百地與他們聯繫。在接獲許多詢問電話後，一年前他們決定成立「慕真團契」，以發行雙月刊的形式讓訊息的傳遞更有效率，一年下來共有九十個家庭加入，其中絕大部分是孩童未達學齡的家庭。
潛能開發啟蒙在家教育念頭
馬卓群指出，在家教育的念頭肇始於美國賓州The Institute for The Achievement of Human Potential（人類潛能開發中心）出的一本《Teach your baby math》（教幼兒數學），書中提及人腦妥善開發與潛能發展。讀完書後，她在兩週內辭掉電腦工程師的工作，到該機構上了兩星期的課，後來才發現這個機構主要是為特殊孩童教育所設立的。
馬卓群認為，既然這套方法可適用於智障孩子，那麼一般孩子也一定適用，就開始依樣畫葫蘆，在女兒明心兩歲時以這套方法教她。
有智慧的父母加上聰明的孩子，開始在家教育之初，他們為自己戴上了光環。「一開始只要孩子的潛力可以發揮，該學的都學了，」馬卓群說，他們完全以養育天才為目標，「結果父母跟孩子都因知識的增長而驕傲。」
直到一次參加美國培基學院（Institute in Basic Life Principles）的真善美講座（在家教育性質的講座），他們才發現自己錯了，他們將教導孩子的優先順序弄混了。「品格和（對神的）信心才是最重要的，否則聰明才智也會用在不對的地方，」范壽康說。
上午九點鐘，兩個大孩子做完功課。回國時只認得十個方塊字（其中三個字是她的名字，三個是弟弟們的名字）的明心，開始為四歲的明方用閃示卡練習中文字。老二明非跑來問媽媽可不可以練琴了，一心想學哥哥彈難一點曲子的明予則老早就巴在鋼琴旁，要「邊看邊學」了。
全家親密在一起的生活方式
馬卓群指出：「在家教育的一大好處是主動學習。」剛開始時她總會要求姊姊「快來學什麼了」，現在面對小的則是告訴他們「現在沒時間，下次再學」。小的會視大的為榜樣，學習對他們而言是一種樂趣而非負擔。像要佐證似的，明方搬出姐姐小時候用的小提琴，打開琴蓋，大家正驚訝琴弦怎麼斷了，明方坦承：「我有一次偷偷想學，弄斷的。」
比起許多被捧在手心、什麼事都不用做，恐怕連市場都沒見過的同齡孩子，范家的孩子不管在與人的語言溝通或舉止間，都多了幾分成熟。明心可以一人燒出一家人吃的飯菜，連最小的明方也會打理自己的一些瑣事。
在家教育對他們而言，與其說是選擇了一種教育方式，不如說是選擇了一種生活方式。范壽康以印在全家名片上的經句「在耶和華大而可畏之日未到以前，父親的心當轉向兒女，兒女的心當轉向父親」說明，他們選擇在家教育不是看重父母能教給孩子什麼，而是「全家人親密在一起」。
十點鐘左右，明非練完琴，臉上架著一副小小近視眼鏡的他，認真地讀著當期的《Newsweek》，不同的是，他手上的雜誌好像比一般來得薄。媽媽解釋：「我們家的雜誌、報紙都是「電檢」過的，」當發現一些色情、暴力、報導角度不妥的文章，他們都會事先「動刀」，因此家中的報章雜誌都是不完整的。在被問及是否喜歡看《Newsweek》時，明非表情無辜地說，家中的英文書都看完了。媽媽聽了加上一句，「他已經開始『讀』《大英百科全書》了。」
面對社會治安敗壞，愈來愈多的人希望投入在家教育，甚至有未婚女子未雨綢繆、加入「慕真」。馬卓群說，做在家教育有些要件必須先確定。
夫妻的默契與共識是首要條件
首先，夫妻一定要同心，「因為其間的挫折多，若是無法取得共識，一定會爭吵不斷，半途而廢，」馬卓群說到這裡，先生的手以一種外人不易察覺的隱密，安慰地輕撫過她的背。
在先生離席後，馬卓群輕聲地說，做父親的也必須有在事業上做若干程度犧牲的準備。目前在世大積體電路技術開發中心元件工程及可靠性處擔任專員的范壽康，就曾為了多留一點時間陪家人，放棄較高的職位。
由於只有單薪收入，在家教育的家庭在生活用度上也一定得儉約。馬卓群指著家中的家具表示，這些都是親朋好友給的，家人的衣物不虞匱乏，因為「別人給得多的穿不完。」在教育上，一個個送去學游泳不敷成本，「乾脆送爸爸去學，再回來教小朋友，」馬卓群說，「家?最捨得的就是買書」。
他們不認為父母的教育程度是在家教育的艱困門檻。在美國，一個高中畢業的母親可以教出得西屋獎的兒子——重要的是教學方法、引導方式，馬卓群有把握將孩子帶到高中階段。對於一般的家庭，她說，「連科學都是可以自己讀的，問題是要找到好的書。」
馬卓群期待「慕真」未來可以成為類似美國Home Schooling Legal Defense Association （在家教育法律協會）的機構，構築在家教育與教育單位的一座橋。但相較於一般家庭，馬卓群對有特殊需要的孩子其實更有負擔，「一般孩子的就學管道很多，但有特殊需要的孩子卻不同。」她稱讚閃示卡的好處。她指出，以一次一秒鐘的速度抽換，念出閃示卡上的字或數字，對不管是智能障礙或一般的孩子而言，都有意想不到的成效，因此她渴望家中有特殊孩童不得不在家教育的家庭前來與「慕真」交流。
四個孩子儘管懂事，畢竟還是得耗費一番心神，但對范壽康、馬卓群而言，這是甜蜜的負擔。他們說，如果神願意賞賜，他們願意多添兒女，因為累積了這麼多的教學經驗，「與其生一個，不如多生幾個，教育單位成本較省，」夫婦倆笑著說。（林淑真）
在家教育案例二：二十四小時開放給孩子
兩歲半的信明，一刻不得閒地將母親的背當山爬，爬到肩胛處，還能屈膝坐著。看到媽媽拆開剛從美國寄來的教育書籍內附的小貼紙，他的眼一下亮了起來。父親觀察到他的細微變化，問他：「這是什麼？」小信明靦腆興奮地以軟軟童音，說：「熱汽球。」父親向來客解釋，信明最喜歡汽球，所以記得特別清楚。
七歲的哥哥信漢不怯生地頻頻走到客人身旁的垃圾筒丟些小紙片，一副想與人親近的模樣。弟弟好不容易從母親身上下來，兩人開始在室內丟著球，玩了起來，只要不過分吵鬧，父母也就由著他們去。
結褵十七年，甫從明尼蘇達州回國八個月，目前負責聯繫在台實行在家教育外僑家庭的奴卡爾（Karl. M. Bunday）、陳約惠夫婦，不管地理或時間的遷徙或推移，始終銘記「兒女是耶和華的產業，所懷的胎是祂給的賞賜」的基督教義，堅持自行教育的理念。
孩子是該好好教育沒錯，但真的需要二十四小時在父母照護下嗎？卡爾認真地翻開《聖經》舊約全書申命記第六章第六節，指著內文念道：「我今日所吩附你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上、躺下、起來，都要談論。」就是因為這段經文，讓他們決定「將自己二十四小時開放給孩子」。
但這樣新穎的教育方式，一開始對陳約惠來說卻是個天方夜譚。兩人初相識時卡爾就告訴她，未來他的孩子要自己教，這對習慣台灣乖乖牌教育，認為學習只有到學校一途的陳約惠來說，簡直是不可思議。
婚後在美國的一些親身經驗才讓她改變想法。陳約惠回憶，初到美國時她才二十幾歲，跟那些十幾歲的孩子相距並不大，但美國小孩慣有的個人主義及冷漠卻讓她感到難以接近。直到一次在在家教育研習會上，看到受在家教育的孩子幫父母照顧弟妹，待人溫文、體貼的態度，她才感受到這可能是一個比學校更好的教育模式。「學習不該是知識上的，完整的人格全人教育更重要，」陳約惠說。
理想歸理想，但真正的「開放」過程卻是備極艱辛。有了孩子後，由於卡爾必須負責教會的翻譯及部分佈道工作，整個教育的重責大任就完全落在陳約惠身上，那種辛苦可想而知。
陳約惠不諱言，低潮是難免的。由於受台灣教育的影響，她還是會對孩子要求完美。例如做數學題時，孩子只要字跡不工整，她就會生氣、要求重寫，最後在卡爾勸說：「你現在要的是什麼？是他字寫漂亮或要他學好運算邏輯？」，她才走出盲點。她笑著說：「他常有一些與別人不同的想法，很具啟發性，所以許多在家教育的父母常喜歡跟他在網路上聊，排除疑難雜症。」
積極學習的心，亮了起來！
說到這裡，卡爾就眉飛色舞了。他有自己的在家教育網站，而這個網站還獲得前年十月號《Newsweek》刊載，在眾多的Home Schooling 英文網站中，成為受推薦的四站之一。卡爾打開電腦進入首頁，首頁標題取自一本美國書︽School is dead ; Learn in freedom︾（學校已滅亡，在自由中學習）。這個網站完全是夫婦倆自掏腰包設立，整理數百本在家教育書籍，擷取四十頁的精華資訊，回答一般人可能產生的疑問，並提供相關網站的聯結。藉由這個網站的架立，卡爾希望進一步推廣在家教育，「讓孩子們長大後不孤單，能遇到更多跟他們有相同教育背景的人。」
自一九九五年成立以來，已有八萬多人進入這個網站，卡爾每星期大概會收到來自世界各地約十封電子郵件，跟他討論在家教育的心得。他希望對於在家教育這種學習方式感興趣的台灣朋友，也可以上網與他聯繫，互通有無。
目前在台實行在家教育的外僑家庭散居各地，許多這些家庭由於身處偏遠地區，找不到合適的學校，而選擇在家教育。卡爾指出，由於偏僻，他們無法募集到一定人數申請團體性的戶外參觀活動，是這些家庭在台灣最感困擾的。
再者，台灣在公共資源的供應上也略顯不足。卡爾說，美國社區的圖書館一星期可借一百本的書，他們夫婦經常帶著孩子一次借回三十本書，念給孩子聽。回到台灣後，社區文化中心一次只能借五本書，還有許多證件問題讓他們煩心。
事實上，為了給孩子更多元、活潑的學習，在家教育的父母付出的勞苦完全不亞於將孩子送進學堂的父母。卡爾常會在網路聊天室與同樣做在家教育的父母諮詢、交換訊息，他拆開剛從美國寄來的教材，如數家珍地介紹：Timberdoole的數學教材編得具啟發性，Sonlight的歷史書活潑……。而這些都是他與其他父母討論，再參考比較各家出版品後所得的「精華」，足見其付出的心血。
雖說「二十四小時開放給孩子」不是一件容易的事，父母的一言一行都是子女的榜樣，孩子學得不好，無人可怪，只能檢討自己，但卡爾還是稱讚在家教育對孩子主動、適才適性的發展功不可沒，他翻出自己蒐集的美國各大名校對在家教育孩子的「積極主動學習」評語做為佐證。
兩人對孩子的用心，肯定會有回饋。從小接受台灣制式教育的陳約惠感慨地說：「七歲孩子懂的比我二十歲時還多。」看著兩個聰明伶俐、雙語流利，還準備入境隨俗學台語的小男孩，看來陳約惠所言不假。（林淑真）
