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八○年代台灣的社會運動與社會力，都是在做破壞的工夫，破除迷信、迷思、不民主的專斷和制度，花了很多力氣，效果顯著。現在，九○年代中後期，我們希望社會力可以發揮建立的工夫，從破到立，都是塑造好社會雛形的過程。我們不能只打破不好的制度，卻不建立好的制度，下個世紀初前十年，就是要下立的工夫，建立好社會。
從破到立，不只是抗爭型的社會力，不限於受害者運動，不只是求償活動。以前只是反，反威權、反發展、反對原住民沒有主體性、反對客家人說母語的權力被剝奪……。現在，有沒有可能建立公分母，不只是為勞工、婦女、原住民，而是為整個台灣建立好社會。大家還在找尋新的社會運動模式，從破到立，最重要是建立互信的過程，也就是社會內部的信任。
好社會是需要大家建立共識的過程，社會的定義就是一個大家願意安身立命的群體。我曾經提過好社會的五個指標：福祉的、和諧的、公平的、知識的、永續的。具體而言就是所得分配更公平、貧富差距更小、照顧弱勢者、落實福祉；永續的就是犯罪率降低、暴戾之氣減少、不要破壞生態、應保護海岸線，這些都是要重視的問題。
我們的資訊很多，但是不尊重知識。我不是指應該崇拜知識，而是說不重視知識、理性、發明；都是憑感性、感覺，而不是憑著knowledge。整個社會對知識沒有清楚的瞭解，我們有明星級的知識分子，卻沒有真正重視知識；有很多資訊 ，但沒有沈潛的知識；流行的話語很多，卻沒有落實知識。
好社會的五個標準，我們都有，但都不夠。
下個世紀的台灣沒有族群問題，是國家認同問題。選舉時講的新台灣人，最樸素的意義就是外省人，也是對內的一種號召性概念。認同台灣各族群的都是﹁新台灣人」，要向過去不認同台灣的﹁舊台灣人﹂心態告別。
（李宛澍整理）