「雷納多觀點」是我創造的新名詞。
話說法國南部港市波爾多城，有一隻名叫「雷納多」的公雞，大概服膺「早睡早起身體好」的古訓，每天清晨四點三十分就起床司晨，每隔，二十秒叫一聲，直到七點鐘才停止。鄰居受不了牠的「負責盡職」，一狀告進官裡。雞的主人凡塞維倫辯稱，公雞叫是天性，哪有不叫的公雞？此案纏訟兩年，法官不接受「天性說」的理論，於今年二月底判他賠償受害人一法郎(約美金兩角)，負擔訴訟費一千五百法郎(約美金三百元)。
「雷納多親點」的發揚光大
明理的人一眼就看出來，雞主強詞奪理得好笑；啼叫固然是公雞的天性，但養雞的人有責任讓牠不叫，或者雖叫而不吵人，否則就不要養雞。
把「公雞叫是天性」的說法，放在台灣的現實政治裡一比對，很多事會使人覺得眼熟，原來都是「雷納多觀點」使然。
火災是一個最好的例子。這幾年，全台灣火災頻傳，死人以千百計。僅台中市一地，一年之間，先有衛爾康西餐廳大火，燒死六十四人；後有民聲大樓失火，死了十八人。幾乎所有公共場所的火災都是一個模式；安全設施不合格＋非法營業＋變更登記繼續非法營業，最後就成為「集體屠殺」。老百姓前什後繼，奔向火窟，而執法有責的官員仍是以口水救火。連年大火只使一個市長休職而已，大官們已交相為他叫屈，覺得他無辜。照官員們的看法，他當然冤枉，水火無情，屬於天災，哪是人力可以左右的？
黑金政治，是「雷納多觀點」第二個好例子。黑金之為害，是它使政治從根爛起。所有的民主規範，所有的道德標準，都一筆勾銷。一切唯錢是從，唯力是尚。細察商場和股市翻雲覆雨的人，正面看明明是商人，側面看就是政界大亨了。至於國會中橫眉豎眼的兄弟們，可以帶槍監票，可以因不愜意而動手揍人，最高民意機構早已「黑化」了。儘管大家對這些現象深以為憂，但國家領導人公開表示，黑金是世界各國都有的現象。更有人幫腔說，革命先烈中出身幫會者也不少。既然黑金舉世皆有，中國從前也有，則現在台灣的黑金當道，豈非是理所當然的現象？
「雷納多觀點」推展到極致，連兩岸要兵戎相見都不是什麼意外之事。中共把國民黨政府趕出大陸之後，一度曾嘗試攻取台灣。它從來都未放棄以武力解決台灣問題的主張，「土匪」性格，逞狠好鬥，對台動武豈不是早晚時間問題？可是大家別忘了，四十多年來，兩岸也相安無事，雙方都堅持「一個中國」，但可以各自表述。在彼此「各為其民」的理解下，致力於發展經濟，促進民生，把統一問題留給時間解決。如果不以言詞刺激對方，不以行動挑釁對方，兩岸關係會這樣緊張？台灣人心會這樣不安、資金會這樣外流嗎？
總之，政治上很多事，並非天生就該怎樣。為政者如果人謀不臧，如果認識不清，如果怠忽職守，把事情搞壞了，而一股腦歸咎於「公雞一定要叫」，那是不能叫人信服，也是不能叫人接受的。民主政治是老百姓雇人來養雞，如果養不好，百姓有權換一個養雞的人。
