這已經是一個世界性的傳染病了，人們－－尤其是年輕人普遍對政治人物評價不高。
美國選民面對柯林頓總統，日本和英國選民面對他們的首相，幾乎愈來愈沒有信心。
在台灣，遠見雜誌，一０八期對「新人類的政冶觀」的調查中問到：你比較崇拜哪種人？
答案依序是：成功商人－－三二%；學者－－二四%；自己－－一四%；明星－－九%；政治人物－－八%……。
對於這群十五到三十歲的新人類來說，政治人物在他們心目中最不受崇拜；與其崇拜他們，不如崇拜自己。
不知道大家還記不記得這些事件和影響：
一九六九年：阿姆斯壯登陸月球，年輕人崇拜太空人。
一九七四年：華盛頓郵報記者深入追蹤水門案件，尼克森被迫辭職，年輕人崇拜記者。
一九八六年：李遠哲得諾貝爾化學獎，年輕人崇拜科學家。 但是，幾乎沒有人崇拜政治家。
「與成功有約」一書中，作者柯維(Stephen R. Covey)潛心研究過美國所有討論成功因素的文獻，發現美國開國前一百五十年中，人們推崇的是正直、誠信、樸實、勇氣、公正的有「品德」的人，像富蘭克林、南丁格爾；然而後五十年，卻走入另一個軌道：人們崇拜透過形象包裝、講求推銷技巧、尋找捷徑成名致富的人。
柯維認為這正是美國今日問題之所在。
誠信？無私？
為什麼現代名人得不到尊敬？為什麼年輕人不重現政治人物？
檢視政治人物的基本守則，恐怕還是誠信與無私，「因為是要管大眾的事，恐怕要經得起道德檢驗。」一位社會觀察者分析。
近日來，台灣最熱門的話題，已躍過年底的立委選舉，直指明年三月的總統大選。
民進黨已展開了黨內五十場辯論，不論許信良或彭明敏誰脫穎而出，黨主席施明德聲言：公開的電視辯論會「已寫下歷史性紀錄」，更是向國民黨總統候選人的公開挑戰。
執政的國民黨內，則在為總統候選人是由黨代表或全體黨員選出舉棋未定。黨的誠信問題，和黨主席的誠信問題，都將受到另一位參選者林洋港的質疑。
一九九０年被「八大老」勸退的林洋港，已丟出「這次破壞團結、和諧的責任不在我」的誠信球，也表明「如果提名辦法不公，或者程序不公」，都不會罷休的決心。(見三五頁)
林洋港堅持的誠信，會不會在國民黨員或全體選民中得到支持，真正是一大考驗。
現任總統的另一項考驗，無疑地免不了會被人拿來與前一任做比較：是不是大公無私？是不是唯才是用？
簡破的七海寓所
近期將出版的「點滴在心頭」一書，是蔣中正及蔣經國總統身邊四十二位侍衛和工作人員談他們的小故事(見一０九頁）。
書中一位醫官這樣描述經國先生的七海寓所：「我被安排住在孝勇先生以前住過的房間裡，地毯有十多年沒換了；牆壁也發霉，壁紙破裂，屋頂水印處處，椅子手把失靈，沙發床也拉不動，夏天晚上睡覺有時候一拍臉上就是一隻蟑螂，洗澡池裡蜘蛛也有。我真不知怎麼住，要求至少把牆壁給補一補，結果是用三夾板擋住牆……。」
在專訪蔣孝勇談出書緣起時問到：「你對經國先生在對台灣的貢獻上印象較深的是什麼？」(見一一六頁)
他答說：「我想是他的「無私」。他是幫商人賺錢，但他不往來。」
和以往政治生態相比，現在的台灣「多了數人頭的民主表象，少了有品質的民主精神」，一位學者形容：「政治是高明的騙術，一點也不誇張。」
黑金政治就是侵蝕台灣民主品質的代表之一。因殺人被捕的屏東縣議長鄭太吉的「黑色傳奇」，活生生繪出黑道漂白的歷程，反映暴力與政治給合的殘酷。(見一二二頁)
了解政治的詭譎與齷齪，就不難理解年輕人不崇拜政治人物了。
