非常後現代、十分新古典，一九九五年沖洗世界的幾股潮流，可能來自兩個看似相反的方向。一方面，新的科技還會不斷打破各樣的疆界。個人電腦的速度每十八個月就增快一倍；國際電腦網路每年增加幾千萬使用者；生物科技不只讓人了解遺傳，還能讓人改變遺傳；媒體和媒體之間的界限模糊了，跨越國界的資訊共和國國民，可以推倒超級大企業；新宗教還能透過網路與電腦光碟來進行儀式……。
另一方面，愈接近世紀末，「回到原點」的追求卻也重新抬頭。
走過了顛覆與抗爭，性別之間的對話已經逐漸從對抗性的「你該怎麼做」，轉向溝通性的「我想告訴你我是誰」；裁減了人員、政變了流程、檢討了結構，九五年的企業與個人管理風潮，回到了自律、自省、自我學習等帶有古風的企業新倫理；科學愈發達，人類最根本的「生」與「死」問題，卻咸為今日爭議的焦點；而全球無分地區、無分年齡，許多人回到宗教經驗裡追尋生命終極的意義。
羅馬俱樂部的成員在兩年前的「第一次全球革命」報告中就已指出：我們追求的「全球社會」，若不能汲取新的精神作為動力，就很難實現。他們也預言，未來世界各地對於新價值體系的追求，將會置於對科技、經濟和政治追求的前面。
從超越尖端到回歸原點，看看今日的世界趨勢，如何逐步印證預言：
生權與死權的對決
生與死之爭在今日是一種時髦。
一本提供許多置之死地有效辦法的「完全自殺手冊」，在日本一出書就狂銷不已，現在還渡海登台。去年死亡學不只在台流行，英國與法國的出版界也同樣出現一股談「死」風。
加拿大一名父親殺死殘障幼女，遭判重刑，許多醫學專家與民間團體提出聲援。該國醫療協會的前倫理暨法律主任克魯格直指：當初醫生根本不應該用各樣挽救措施，讓腦性麻痺的這名女孩活下來。
美國著名的「死亡醫生」克佛凱恩，已經協助了二十個人自殺成功，去年雖遭起訴，至今卻依然在外執業。
雖然世界上愈來愈多國家將墮胎合法化，反對的聲浪並不因此而降低，反有升高的情況。單就美國一地，去年兩方陣營衝突的次數，比前年增加了二０%以上。美國的健保法案因此碰到一大難關，反對墮胎的人表示：「我們不願出保費讓某些人決定另外一些人不該擁有生命。」
基因科學愈來愈發達，目前至少十幾種疾病，在胚胎時期就可測出是否為高危險群。然而，有愈來愈多人擔心，母腹中胎兒的基本人權，將因此被剝奪得更厲害。
拜醫藥發達之賜，二十世紀末的人類要存活是愈來愈容易，但對生死的疑問與爭論反而愈來愈多。
固然，病人有更大的醫療選擇權，已是全球共通的趨勢。重症不治的病人只要曾清楚地表達意願，則可以拔掉呼吸器、餵食管、不施以復甦術或只消極地止痛，不積極治療。全球大約已有四百家醫院設有安寧病房。
然而，今天醫療界和社會共同面臨的難題卻是：更多的人要求擁有「積極死亡」的權利。說得白一點，就是自殺或請他人協助自殺的權利。
在荷蘭，醫療人員幫助絕症病人自殺已經合法了！
而在尚未合法的美國和歐州其他國家，根據英國醫療學刊的調查，發現已有兩成比例的醫護人員，實際扮演過死神的角色。至於贊成積極死亡立法的人更高達四成以上。
目前在英美都有團體在遊說希望「積極死亡」的法案能夠通過。他們的論點是：如果父母有權決定未出生的小孩不該出生，為什麼絕症病人不能決定自已什麼時侯離開世界？
孔夫子雖曾說：「未知生，焉知死」，但預估今年死亡學可能成為醫療與倫理的討論焦點，甚至成為暢銷的哲學與商品。
新個人主義
扁平化、企業改造、工作團隊、授權(Empowerment)、視訊化辦公室、多職人、工時分攤……，過去一年，因著經營環境改變，連串個人管理與企業管理的錦囊妙計應運而生。
下一步呢？如果你提出這樣的問題，答案可能會有點出人意料。新的一年，有些看似老舊的工作觀會新抬頭。看看下面的例子：
德國不萊梅大學、英國政經學院、劍橋大學、美國耶魯大學等許多世界名校的企管研究所，從去年下半年起有幾類的課程格外受到歡迎－－倫理與個人成長。劍橋的倫理課選修的人超過五百人，當中有許多是選修的企業人士。而不萊梅大學因為這類課程熱門，打算在新學期加開班數。
自愛、自律、自學、自省……，這些聽起來像中古世紀修道院信條的觀念，重新被拿出來討論如何應用在個人管理與企業組織內。
「你可以說這是一種新的「個人主義」。」不萊梅企管教授巴赫表示，「它不是唯我獨尊、自我中心，而是凡事從自己做起的哲學。」
無論是裁員、瘦身或決策流程改造，九０年代的企業改革，使組織階層大量簡化。再加上資訊科技的進步，原來在金字塔底層聽命於人的受雇者，現在擁有愈來愈大的決定權與自主權。
以IBM在美國紐澤西州克蘭佛市的分公司為例，其中六百名業務代表根本就沒有辦公室或辦公桌。每天什麼時候要出門、花多少時問拜訪客戶、什麼時候回家，全都是自發自主。
這也許是極端，不過員工對自已工作肩負的責任愈來愈大，的確是明顯的趨勢。
在這個時候，無論對雇主或對員工本身，每一個人員能否有好的個人管理，能否自我成長，就成了企業成長與否的關鍵。許多企業人也已經察覺到了。
根據一份對美、日、德、法前十大企業的主管與員工所做的調查發現，有將近七成五的受訪者認為「員工不斷學習新知的能力」是未來評估企業前景最重要的指標。而「面對問題時自我反省的能力」則被選為二十一世紀最重要的企業倫理 －－對內、對外皆然。
而領導階層最重要的任務不是下達命令，也不是放任部屬不管，而是如管理學家彼得聖吉所說的「不斷增強組織的學習能力」，也就是整合每個自發學習的單位，幫助他們見樹又見林。
同時，新個人主義強調的是一種全人管理。哈佛大學教授休爾指出，工作、家庭、健康都屬於需要學習、成長、管理的層面。「一個不懂得如何對家庭負起責任的人，如何能在工作團隊中負起責任？」他說。
包括義大利飛雅特汽車在內的多家歐、美企業，都已開始贊助員工進修工作以外的個人學，如親子教育、人際溝通，甚至像「接納與諒解」這樣的課程。
「現在的組織人因應外在隨時變化的環境，要更懂得做巧工(work smart)，在家、在公司都一樣。」飛雅特人力資源部的專員帕卡第表示。
中國的舊觀念「修身、齊家、治國、平天下」，看來會成為今年管理的新流行。
這不是新興運動，卻是狂潮不退。
尋找心靈的原鄉
一九九四年賣得最好的一張CD，是十四紀的葛利果聖歌，半年內全球銷售超過四百萬張。一九九四年時代雜誌的風雲人物是大主教宗保祿二世，他的新書「跨越希望的門檻」目前高居美國暢銷書排行榜第一名。
台北的公車司機在車上播放慈濟功德會的見證錄音帶；瑞士一批半生未進教堂的銀行家，現在一週兩次舉行禱告會；美國著名的脫口秀「奧普拉時間」，在節目中大談聖靈運動；翻新推出的披頭四合唱團唱片加了一首佛教頌經；英國劍橋大學開了七百種宗教課程供兩萬人選修；韓國中央福音教會教友人數超過十萬人，星期天做禮拜時要用跑步才擠得進教堂……。
或許是因為所謂世紀末焦慮，或許是因為物質的追求已飽足到令人反胃了，尋找心靈原鄉的風潮遍及全球；不僅傳統宗教如基督教、佛教過去流失的信徒又大批回歸，神秘主義、水晶球、靈媒、瑜珈，甚至對外星人的崇拜都異常昌盛。
有人認為這些現象是因為嬰兒潮世代開始返璞歸真。就如「追尋的一代」一書作者魯福所說，進入後中年期，「生命中大部分的前提都已達成或幻滅，心靈最深的需要是他們現在要面對的。」這批人的確是目前宗教新興運動的主力。
不過，心靈的追求並不只限於四十歲出頭的一代。
美國或中南美興起的「聖靈更新運動」，投身其中的有許多是青少年和老年人，「與上帝直接接觸」則是他們共同的經驗。根據美國新聞週刊的調查，六０%的美國人認為，為了經歷上帝，應該先相信祂，而且這當中並無年齡層的差異。
一位美國女孩在國際網際網路上創立了一個新的宗教；來自世界各方的年輕人到非洲跟著一名烏律族(中非地區)巫醫學習通靈；中國大陸的地方教會，信耶穌的速度是一個接一個，而是一村接一村，連反對傳教的中共都束手無策。
世紀未，尋找心靈的原鄉，在任何角落都有
四性對話
走過了刻板時期、覺醒時期、抗爭時期、復權時期，人類倫常最基本的關係組合－－性別，開始進入平心靜氣的對話時期；不是兩性對話，而是四性(女性、男性、同性戀、中性)對話；不是要求對方：你該怎麼做，而是告訴對方：我是誰。
過去十年是人類歷史前所未有的性引角色顛覆時代，第三性、第四性興起；包括性、家庭和友明等舊有的互動關係有了非常的破壞，卻無非常的建設。
大幅擺盪的結果，回到原點的探討似乎成了新潮流：去年，「男孩來自火星、女孩來自金星」這本探討男女本質差異的書，不僅在美國大賣，歐洲也銷售不惡。第一次以嚴謹的科學調查方式做出來的「美國人性生活報告」，叫引起注目又得到好評。
一九九五年為聯合國的「婦女年」，主題是「女性表達自已」。
一個發起於北歐名為「敏感勇者」的組織，積極想要在未來幾年，於全球號召五十萬名男性開放心胸與聲音，建立下個世紀男性的正確形象。
另一項「中性化運動」，則正在歐美萌芽。他們不是提倡男不男、女不女，而是提出「全人認識法則」－－每個人都是獨一無二，有專屬的特色，而非只有模糊的性別。
傳統教會的婚姻、感情輔導課程，曾經一度遭批評為「鞏固男性戒權體制」，目前在美國和英國卻重新引起了基督徒和非基督徒的興趣。據統計，去年參與兩性相處課程的美國人，比五年前成長了四倍。與過去不同的是，教義式的教導比重減少了，而深度認識、自我表達的部分增加了。同性戀人的相處、同性戀與異性戀者如何溝通與接納，也成為熱門的題材。
法國社會學家魯特風調查一千二百位法、英、德的受訪者之後，在一篇性別趨勢報告中指出：世紀末重尋安定感的心態，讓人趨避充滿緊張和不確定的性別角色之辯，有助於親密關係建立的認識與對話將取而代之。
「你可以說這是一股復古的風潮。只不過，性別的定義更多樣化了。」魯風特教授表示。
人生第三紀元規畫
高齡社會不是新聞、老年年金也不新鮮，現在是「高能量銀髮族」的「第三紀元規畫」(The Third Age Planning)將引領風騷。
台灣去年正式進入高齡化社會，日本每十人就有兩名老人，歐洲到本世紀結束前，會有一億五千萬名五十歲以上的公民……。
這些數字從幾年前就不斷地被提及。然而，過去提到高齡社會，話題大多圍繞著「年金」、「醫療照護」、「養老院」、「生活輔助器材市場」以及「年輕人的重擔」打轉。這些討論，基本上把老年人定位在依賴、被動、活動性低、對外界缺乏興趣……等負面形象上。
不過趨勢開始轉變了。「高能量銀髮族」(日本人的用法)的觀念已逐漸在產業界、行銷界、銀髮族以及後中生代中流行。而歐美也有「第三紀元規畫」一詞來形容同樣的概念。它代表的是與過去不同的老年文化；簡而言之，是一種在人生最後三十年間，無論心態或行動都高度參與社會的規畫。
美國多位經濟學家指出，未來操縱美國股市最大的力量不是企業，而是退休老人，因為他們不只有龐大的年金投入金融市場，大多數人手頭也都還有相當比例的儲蓄。為退休人士而開的投資課程，現在已成為不少顧問公司的金母雞；許多老人不只想保老本，更對高風險、 高利潤的操作表現了相當大的興趣。
台灣亦然。民國七十五年時，以個人退休金或儲蓄做為日常生活費來源的老人，比例為二五．一八%，八十年已上升至四四%。銀髮族由傳統的經濟依賴者變成支配者，這樣的趨勢已愈來愈明顯。
同時世界各地有許多高能量的老人，對規畫他們的政治影響力充滿了興趣。德國、比利時、丹麥、美國都有人組織老人遊說團體，近來更出現跨國串聯的情況。今年的德國大選，就有丹麥的老人助選團和觀察團到訪。
英國社會評論家維若指出：銀髮族，尤其是即將進入這個階層的嬰兒潮世代，經濟力轉強、獨立性提高、知識豐富，將使關於銀髮生活規畫的產品，包括財務、旅遊等成為時尚。而以健康代替年齡馬訴求，或從中年延伸到老年都可用的產品，也都將成為開發的重點。
英國一家創意設計公司，已經開始投注所有的人力，開發「全年齡」用品，從牛仔褲、手提袋、慢跑鞋到騷句的腳踏車都有。
該公司的負責人說：「頭髮雖然白了，卻還是好奇、活潑甚至有點兒叛逆，這樣的人會愈來愈多。他們可不想在老人用品部買東西！」
國際媒體在地化
亞洲上空的人造星星，今年光華照射的人口將超過四億，成為全球最有影響力的媒體。
亞太二號、東方紅三號……，九五年陸續還有好幾顆星星升空，而透過衛星發送的電視頻道，除了已有的CNN、TVBS、HBO、ESPN、STAR TV等之外，今年還有NBC、ABN幾個新頻道開播。
看到這麼一長串的英文字，許多人可能會想到耳熟能詳的「文化帝國主義侵略」－－西方國家透過強勢的傳播媒體，移殖西方文化到亞洲。如果有這樣的擔心，可以稍稍輕鬆一下，因為趨勢在轉變了。
亞洲擁有國際身分的衛星電視，現在都開始露出地方表情。
目前收視地區已達五十三個國家的STAR TV，自從換了總經理之後，地方化成了首要的目標。語言的多元化是最明顯可見的改變。
過去一套英語節目走遍亞洲，現在STAR TV正等著亞太二號升空後，取得足夠的空間，把頻道區分成華語、印度語、泰語、印尼語。CNN也打算把部分節目改成華語和泰語播出。同樣地，已成為獨立公司的MTV，從去年年底開始就已經從英語節目為重心，搖身一變，咸為多國語言。當操著一口流利普通話的DJ，在螢幕上介紹殷正洋，觀眾大概一時會忘了正在收看的是個國際頻道。
除了語言之外，地方製作的節目，今年也將會在國際頻道上頻頻露臉。
華納集團旗下的HBO目前仍然全部播放美國電影，但其總裁伯克斯已表示：地方性節目、在地工作人員以及合作伙伴，是他們未來要走的方向。事實上，HBO與ESPN向亞洲各國包括港台購買影片、尋找合作拍片對象的行動，都已經展開了。
STAR TV與香港亞視則簽下了三年的合約，播放一千小時由亞視製作的節目，並且共同製作電視連續劇。
過去一直以為快槍、美女加上一些科幻、熱門情趣的節目就可征服亞洲的美國媒體，在進入亞洲五年之後才發現，當亞洲消費者水準愈來愈高、文化意識日漸增強時，國際媒體未來的競爭力就在它的在地認同。
CNN的卡通「小胖豬」已經自動從信仰回教的印尼頻道上消失了；性和暴力的節目將不會出現在新加坡；至於對中國大陸，多家國際媒體的負責人都有相同的共識：少點新聞、少點英文。
新權力空間
若說Call-in空中對話是一九九四年的熱門新聞，那麼，電腦網路的權力空間將會是九五年的討論焦點。
這個趨勢在九四年底已展露頭角。
台北市長選舉，陳水扁透過電腦網路發表市政白皮書；BBS站上，新黨和民進黨的支持者透過螢幕捉對廝殺；美國的期中選舉，共和黨提出「美國契約」的改革政見，透過各個電腦網路社區，對民主黨全面反撲。
全球最大的積體電路製造商英代爾公司，去年推出了世界最快速的電腦微晶片Pentium，最近被美國維吉尼亞州一位教授發現這批晶片在運算上出現瑕疵，經由國際網際網路Internet，消息迅速傳達全球，傳播威力媲美CNN與BBC，迫使英代爾公司，在十二月底一改老大作風，宣布無條件更換全數有瑕疵的晶片，並且道歉。
網路有能，人民有權(權利與權力)，資訊民主的浪潮已開始席捲全球。
交通部今年將開放「網際資訊網路」(Hinet)給台灣所有人使用，也就是說，每個人都具備使用國內與國際資訊網路的權利。
全球最大的國際電腦網路Internet去年使用人口超過三千萬人，今年估計將突破四千萬－－除了中國大陸、印度、美國、日本之外，全球已經沒任何國家的人口比得上這個九０年代末期的網路共和國。而其上任何一個微不足道的使用者，都有可能像美國教授一樣，扳倒一個政治或經濟的巨人。
在這片資訊的天羅地網中，愈主動、愈積極、了解愈深入，取得的權力就愈大。例如：
．透過國際網路向世界各大圖書館調借資料；
．在網路上進行全球線民的民意調查；
．匯集民意形成壓力團體，改變台灣或國際事務。
．參與網路上各個國際論壇的討論，傳達台灣人的聲音甚至進行外交遊說……。
以亞洲地區來說，截至一九九四年，在連接香港、台灣、新加坡、日本等地的電腦網路上，已經出現了三十多個專門討論亞洲事務的開放性社團。其上討論的內容則成為華盛頓、倫敦等國家了解亞洲趨勢的重點之一。
想擁有一家電視台十分困難，設立廣播電台也非易事，但要擁有一部電腦加一條電話線卻愈來愈容易。在資訊公路上人人平等，即使是市井小民也可能在全球呼風喚雨。
今年立委選舉時，若你聽到人說：「XX黨的群眾聚集在網路上示威抗議。」請不要太驚訝，因為資訊網路的新權力空間已經開始改變許多國家的政、經生態了。
多媒體叢林生存法則
如果將個人電腦的誕生定義為電腦的第一波革命，那麼，第二波的電腦革命非多媒體電腦莫屬，而且革命的洗禮即將臨到你。
任何一個不打算對資訊科技關上耳朵的人，不是已經，就是即將接受許多名詞的轟炸：MPC(多媒體電腦)、光碟機、光碟片、視訊卡、音效卡、3DO電腦遊戲平台……。
歸根究柢，這些都是為了把電腦從傳統的辦公工具，轉變成提供音樂、電影、電視、電腦遊戲、傳真機、電子信箱、電子會議等功能的多媒體「小家電」。
放眼全球，擁有多媒體電腦的家庭已近二千萬，而台灣也有十五萬台多媒體電腦，並且數目正快速地爬升。以量制價的結果，MPC的靈魂配備光碟機，從一九九一年兩百多美元的身價滑落到去年不到一百美元，又更提高了它的普及率。
再加上全球個人電腦的價格，因為更先進的晶片不斷推出，幾近「崩盤」的狀態。在台灣，四萬多元就能把上述多合一的「小家電」搬回家，也注定了多媒體資訊將在今年大領風騷。
一月十五日台北國際視聽電子多媒體展剛落幕，二月電腦育樂暨多媒體展又要登場，至於「電腦展」一詞則早已落伍。
可以預期的是，今年無論是被孩子拖著跑的父母親、「輸人不輸陣」的進修族，或者害怕被大時代淘汰的企業大老闆，都不得不面對令人眼花撩亂的軟、硬體多媒體叢林，尋求生存之道。
單以光碟片的出版為例，一九九四年全球出版數目高達八千五百種。台灣兩年前尚無自製的光碟片，去年的出版量已達二百五十種。英國的「經濟學人」雜誌、德國的「明星」雜誌、美國的時代雜誌、企鵝出版社、派拉蒙影業、有線電視新聞、台灣的「空中英語教室」天下雜誌等全都開始投入這片整合認知、學習、娛樂與互動特色的市場。
當資訊、出版、視聽娛樂等行業的界限模糊了，消費者同樣也得培養「新閱讀」、「新娛樂」的習慣，不過更重要的前提則是：先從一片混亂當中取得自已消化得了的資訊。
美國在過去兩年興起了許多「爸爸媽媽光碟進修教室」，還有不少教導資訊小家電原理與維修的課程。提供課程的不只是電腦經銷商，更多是社區居民自行發起的。台灣在去年下半年，也出現了多本諸如「資訊生活雜誌」、「光碟購買指南」等，專供道行不高的人在資訊森林中求生使用，今年估計還會有更多上市。
不過，專家的忠告是：殺出資訊重圍最重要的武器不是更多的知識，而是勇氣－－接觸的勇氣。
天生我才必有「因」
許多事情都是注定的？理性主義、人本主義主導了許久的人類社會，卻在最近又興起了一股預定論的風潮，而帶起這股風潮的，不是上帝，是基因。
六０年代曾有人提出所謂的壞胚子理論 。坐姦犯科的人是因為他們身上多了一個Y染色體。這項後來證實錯誤的理論，今日卻又重現。
美國喬治亞州一名律師為連續殺人、被判死刑的嫌犯莫伯勒辯護：他是注定會犯罪，因為他的許多親人都有犯罪紀錄，那是由於他們體內基因不健全所引起。而美國的醫學專家最近又重新研究暴力犯罪與DNA之間的關係。
去年下半年引起全球爭議的新書「鈴形曲線」(The Bell Curve)，把事業成就、犯罪行為、婚前懷孕等都歸因於智商的高低，並且直指黑人的智商先天就比白人低。
另一個異曲同工之論，則是一群科學家指出：人類的許多行為，例如性欲，可能是肇因於某類基因繁殖時釋放出的激素。
基因預定論的興起，自然跟擴幾年生物學界破解基因密碼的行動，逐漸接近成功有很大的關係。
就在這兩、三年內，科學界已經提出好幾份報告指出，包括乳癌、淋巴癌、酗酒和精神耗弱傾向等，都可能是遺傳基因在作怪。最近出爐的一項研究報告則指出，基因發出信號指導食物攝取造成天生的胖子。
雖然至今還沒有任何研究得到定論，但遺傳學能深入探索人類細胞的能力，已經引起更多人夢想借重生物科技，找出人類社會行為與遺傳的關係。
從九０年開始一系列對於雙胞胎的研究，就是想證實，即使親兄弟隔兩地，生物遺傳還是會讓他們有相同的喜好，甚至相同的命運。
而根據日本一份科學月刊的調查，現今在日本以及含球各地的大學與研究機構內，正在進行的基因與人類社會行為的研究計畫，超過五百個。內容從暴力、瞌藥、反社會情緒、婚外情等負面行為，到智商、適應力、領導力甚至性滿足程度等。
可以預見的，今年大家還會陸續從報章媒體看到「天生我才必有因」的研究結果，基因預定論也會是未來幾年不褪的流行。這樣的流行會不會破壞「人人生而平等」的社會基礎？如果運改變基因的工程都已如火如荼地在研究，造樣的擔憂，顯然不在許多人的考慮之列。
