（一）沒有人打台灣，自己在打自己
美國與中國大陸領導人最近常說：「太平洋夠大，可以容納二個大國。」可惜台灣太小，容納不下二個政黨。國民黨與民進黨，不管誰執政，相互鬥爭，彼此不容，所以網路上流傳：「美國：他想打誰？就打誰。中國：誰打他，他就打誰。日本：誰打他，就叫美國打誰。北韓：誰打他，他就打南韓。台灣：誰都不打他，他自己打自己。」
台灣的「經濟奇蹟」與「寧靜革命」已是昨日黃花。在政黨惡鬥之中，國家競爭力衰退了、兩岸關係停滯了，社會和諧破壞了。政黨惡鬥的台前主角與幕後小人就是那批政客。政客是指那些沒有是非，心中只有私利及政黨權力的人；透過不實指控，製造對立，造成社會不安，其中以民代、傳媒、動嘴、動筆者為多。
有人提醒：有什麼樣的人民，就會有什麼樣的政客。整天想白吃午餐的人民，當然就產生了那些空開競選支票及整天混水摸魚的政客。
（二）君子之道
「民主」從來不是天上掉下來的，或經過壯烈的流血革命，或經過幾十年的折磨奮鬥；不幸的是萌芽中的民主，又常夭折或變質。
二次大戰後的70年中，一些國家爭取民主失敗的例子屢見不鮮。最令人痛心的是：「民主」，是那麼艱難地獲得，卻是那麼容易被「民粹」取代，台灣民主之根尚未穩固，民粹──激情言論、偏執立場、衝撞對立──之颶風已使它地動山搖。大家想到補救之道不外是：法律制裁、政黨約束、民主規範、選民唾棄……。
就在此刻，天下文化在3月上旬邀請了大陸文史學者余秋雨來台講述他的新著《君子之道》。在北中南三處做了大規模演講，場場爆滿，反應熱烈。我都在場，不僅見證了余教授的演講魅力，更再度感受到中國文化提升人性的感染力。我在想如果一些政客聽到了他演講或看了他的書，或許就有可能痛改前非。
余教授指出：中國文化的精髓，就是要做個君子。幾千年來中國文化沒有淪喪的最終原因是「君子未死，人格未潰。」儒家對後世的遺囑──做君子；也就是不做小人，不做政客。
20年前余教授在聯副發表了一篇長文：〈小人──歷史的暗角〉，他是在引證歷史中的小人及文革之中、大陸知識分子遭受小人的迫害；此處可借用「小人」一詞，廣泛描述那一群活躍的台灣政客；儘管二者不盡相同，但害人誤國則一。
當前台灣的困境是：政策牛步、政治奧步、總體退步。這就是政客的負面政績。
（三）逃脫政治霧霾
《君子之道》一書中提出做君子的九項途徑──從君子懷德、君子有禮、到君子知恥。我只廣泛地歸納五點：
（1）與人為善（不出惡言）。
（2）成人之美（樂觀其成）。
（3）不走極端（堅守中道）。
（4）利人、利他、利天下的責任感。
（5）求人和、世和、心和的意志力。
如果政客們有良知而反省，擁有一些君子特質，整個台灣就可能逃脫鋪天蓋地的政治霧霾。更文明的要求是：不是君子，就不要從事政治（以及金融、教育、公益等）活動；可惜的是：即使君子從政，在政客操縱下的台灣，君子還是要擅用胡蘿蔔與棍子。
不滿現狀的墨西哥人愛說：「為什麼我們離美國這麼近，離天堂那麼遠？」台灣人說：「政客變成君子，我們就可以遙望天堂。」
