上個世紀末，美國政治學家杭亭頓（Samuel Huntington），就已經觀察到大陸在意識形態上的轉型。比較台灣及新加坡後，他發表了著名的結論：台灣和新加坡是中華文化5000年來發展的最成功的兩個華人社會，其中，台灣模式將因自由民主，而能在全球性的文化競爭中延續下去，成為中國大陸未來發展的重要參考。
杭亭頓的觀察無誤。如今大陸產業升級，開始想以中華文化為國家軟實力以德服人。於是他們拾起曾在文革中被摧殘的中華文化碎片，請孔子當代言人，在世界各地大興孔子書院，大舉向台灣借將取經。
因為他們發現，自由民主的台灣，早就將中華文化成功地融入現代社會，是世界上唯一還保持著遵行中華文化生活的地方。
復興經史文物 奠定豐厚底蘊
這個文化演進的過程，得從1948年的政權分裂開始講起。
當時國民黨政府來台後，兩岸政權長期隔海對峙。1966年，大陸爆發為期十年的文化大革命，大量古蹟文物被徹底毀壞。為與之分庭抗禮，國民黨政府採取保存中華文化的反向作為，因此保存了多元而豐富的國學研究，歸功於許多旅居海外的國學大師來台推動，如新文化運動發起人胡適、香港新亞書院校長錢穆、新儒學學者牟宗三等。
民間也興起私人講學風氣，如愛新覺羅毓鋆及南懷瑾。毓鋆人稱「毓老」，為清朝皇族，師承王國維、梁啟超、康有為。現任台灣周易文化研究會理事長劉君祖描述先師毓老來台後，門生從原住民教到外籍生等海內外數萬人，商界名人溫世仁、美學大師蔣勳、內政部長江宜樺皆曾受教於他。
而思想融合儒釋道的南懷瑾，曾於文化、輔仁、政大開課，2004年後到大陸太湖學堂講學，已成大陸國學研究重鎮，管理大師彼得．聖吉（Peter M. Senge）、潤泰集團總裁尹衍樑都是學生。
這些當代大儒用大量今註今譯及文人風範，才將正統的中華文化深植台灣社會。
另一個台灣的驕傲，則是台北故宮的文物典藏。目前故宮擁有近70萬件收藏，包括《毛公鼎》《翠玉白菜》等無價之寶，而全球不到70件的北宋汝窯作品，故宮就有21件，品質為世界第一。
堅持中華文化 才有競爭優勢
民主自由、典藏豐富的環境，吸引許多對中華文化有興趣的外國人特地來台灣學習中華文化，而外國人來台的第一選擇，就屬台師大的國語教學中心。
台師大國語教學中心創立於1956年，學生來自70多國，每年學生人數約4000人，堪稱全台灣最國際化的地方，55年來都維持8人左右的小班制，師生比為1:12.5，教學品質遠優於大陸。以北京清華對外漢語文化教學中心為例，該校的漢語教學師生比就達1：21.7。
近年儘管也有更多外國人到大陸學習中文，但台灣的教學方式民主活潑、課程與經驗豐富，品質深受老外肯定。
來自日本的山田真生、義大利的第亞歌（Diego）等40幾個外籍生，就代表師大國語教學中心參加台北市端午龍舟大賽。18歲的山田說，她在高中時來過台灣，立刻就愛上這裡的文化環境，甚至計畫在結業後申請念台灣的大學。
55年來，師大校友包含各國政要與名人。包括前日本首相橋本龍太郎、前澳洲總理陸克文（Kevin Michael Rudd）、即將角逐2012總統大選的前美國駐華大使洪博培（Jon Huntsman）、日籍演員田中千繪等。
近來國語教學中心最熱門的課程，是針對8～15歲兒童的短期研習營，主任周中天說，今年160個名額上線不到30分鐘就被搶光，有海外家長特地請四個台灣友人親自到師大同步連線才搶到名額。
會這麼受歡迎，是因為外國人也發覺，中華文化不只是一個萬里長城或紫禁城，而是活在人的心裡，四維八德、敬天法祖都是潛移默化在台灣社會中的，才如此踴躍地把孩子送來台灣。
「要認識50年的中國，就去大陸，那是短期的中國；要認識5000年的中國，就要來台灣，因為中華文化中的道德價值觀，一直細膩地保存在台灣的生活裡的，」周中天很自豪。
從2007年開始，師大國語教學中心也承辦華語文能力測驗（TOCFL，原TOP），推動正體中文。但不免讓人擔憂，這要如何與大陸自1991年就開始施行的中國漢語水平考試（HSK）競爭呢？
「如果放棄教正體字的話，那外國人為什麼還要來台灣？去中國就好了啊！反而是因為我們堅持，台灣有了競爭優勢，這幾乎已成為我們生存的唯一機會，」周中天說。
2011年國家文化總會（原中華文化復興運動總會）祕書長楊渡接受大陸媒體訪問時也指出，過去累積豐厚的中華文化底蘊，如今成為台灣最大優勢，未來也將以此為基礎持續開展台灣文化創意產業。
50年前，因為堅持中華文化，台灣有了競爭優勢；50年後，也將繼續堅持下去。
