日前在總統府發表後引起不少迴響，未來極可能成為台灣參與這波國學復興熱的祕密武器。
看到大陸大動作地在天安門前豎立孔子像，劉兆玄樂觀認為，發揚中華文化並沒有「誰才是正統」的話語權問題，「因為文化不是專利，而是中華民族幾千年來的底蘊，即使是洋人也可說要發揚中華文化，」他說。
孟子在2000年前闡揚王道
至於為何在此刻提倡「王道」？
劉兆玄分析，影響21世紀發展的三大趨勢就是：經濟發展、環境永續、社會正義。「但過去幾年來，前面兩個觀念，大家談了很多，對於社會正義的闡述卻很少，」這便是中華文化可著力之處，如「己所不欲、勿施於人」這種尊重別人的觀念，便是東、西文化的明顯不同點。
「王道」這個觀念，早在2000多年前便出現，當時「亞聖」孟子有感於戰國時代的紛亂，積極奔走各國，呼籲諸侯實施以德服人的「仁政」；而非以武力服人的「霸政」，進而減輕民生痛苦，「民為貴、社稷次之、君為輕」，即是闡述王道觀念的名言。
即便時代變遷，如今王道理念依然具有實踐價值。如孟子曾告誡梁惠王，「數罟（密網）不入跨池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，林木不可勝用也。」便是一種王道的永續觀，告誡人們須尊重生態平衡、勿耗用資源。 大半年來，劉兆玄積極走訪政治、企業、學術、宗教等各界，希望為台灣架構出一套完整的「王道文化」理論。例如何謂王道的國際關係、王道的市場競爭策略、王道的社會倫理觀念等，甚至複雜的兩岸議題，也可用王道思惟重新看待。未來他還打算召開一系列研討會，向大眾宣揚王道文化的內涵。
王道文化是政經議題的解藥
而20世紀證明了以西方為主的基督教文明與資本主義經濟模式，有其難以避免的弊端和發展後遺症。國際政壇的主宰強國，用的也是霸道作風和殖民主義。
英國歷史學家湯恩比（Arnold Joseph Toynbee）曾預言，「19世紀是英國人的世紀、20世紀是美國人的世紀、21世紀則是中國人的世紀。」但劉兆玄指出，英、美兩國真正影響全球的，其實是工業革命、議會政治、產業創新、和美國夢等文化面的軟實力。
此刻的大陸，正逐步成為全球最大的製造工廠和消費市場，極有機會成為史上第一個不靠發動戰爭而崛起的大國；缺的是，如何厚植本身的文化內涵，扮演驅動21世紀的關鍵角色。
如果大陸肯發揮王道，就有機會用不同的方法來解決全球目前面臨的政治、經濟、環境等諸多問題。這不僅是中國大陸的機會，也是台灣的機會！
劉兆玄期許，在此歷史當口，完整保存中華文化、且受多國文化薰陶過的台灣，有能力扮演國學復興的催化劑和推動尖兵，並賦予它新的養分，讓蛻變後的中華文化，成為全球普世價值。
