文化程度愈高、家庭教育愈好、而個人修養又愈完備的人，對人愈有禮貌，愈客氣。
這裡所謂對「人」，這個人應不僅是尊長，不僅是同儕朋友，甚至還不僅是一般人，而應連佣人也包括在內。如果你對佣人也能尊重他，那才算真正文明開化之人。
胡適任中央研究院院長時，新聞記者在他南港住宅穿梭不斷。有一天他跟記者聊天，表示這兩天正鬧肚子。說完這話他忽然警覺，趕忙交代：你們可別寫，否則替我燒飯的廚師，以為他燒的飯菜不清潔，害我瀉肚，他會難過的。
古代也有「胡適型」人物。東晉詩人陶淵明的兒子進京趕考，他遣一書僮伴隨，臨行叮囑兒子說：「彼亦人子也，可善視之。」意思是，他也是人家的孩子，你要好好待他。
胡適受過西方教育，是一個「人道主義」者，懂得平等的觀念，體貼廚子，怕他傷心，這倒還罷了。
而陶淵明處於「封建時代」，尊卑界限森嚴，「主僕」之間幾乎是無法逾越的壁壘，而這位不肯為五斗米折腰的大文士，卻因一個「下人」而說了這句千載傳誦的話。人子與我子同等視之，這是怎樣的人品！這是怎樣溫柔、包容的心！
理性發言 不必故意貶抑
現在台灣民主化了，社會階級已逐漸消弭，政府官吏和人民選舉出來的公職人員，他們自稱「公僕」，視百姓為「頭家」。「公僕」就是大眾的「佣人」。「佣人」兩字中還有一個「人」字，根據胡適和陶淵明的說法，都是「人子」，我們自應「善視之」。
但是看看今天我們是怎樣對待「佣人」的。在立法院，很多立委一看到那些「佣人」，立即聲色俱厲，張牙舞爪，口不擇言，愈是輕慢侮辱的字眼，愈為立委所最愛。不管有理沒理，動輒要他們認罪、懺悔、辭職滾蛋。可憐那些「佣人」，打不還手，罵不還口，只求能低聲下氣以過關。
大家應還記得，前任中央研究院副院長劉翠溶女士，是一位飽學之士，列席立法院接受質詢時，被立委圍剿、羞辱，當時淚灑會場，回去就立即辭職不幹了。
社會大眾有兩點不解，其一、很多立委都是學養不足、品行甚壞之人，他們怎麼會當選的？其二、他們也是百姓的「佣人」，同是「佣人」，如何能對另一些「佣人」出之以如此的態度？
「佣人」甚多，為方便調度差遣，需要「領班」。「領班」有大有小，最大的那個叫做總統。因為總統代表國家，在任何總統制的國家，都賦予總統最優越的地位，大家要尊敬總統，因為尊敬他就等於尊重人民，也就是尊重自己。
但是這樣的倫理，在台灣好像行不通。儘管我們的憲法有關總統地位的規定，與別的民主國家的憲法並無不同，但我們的百姓中有人視總統如無物，當面「嗆聲」者有之，演講斥責者有之，寫文章詆毀者有之，都拿罵總統來顯示自己的博學多才、高瞻遠矚、眾醉獨醒，以及他真的「愛台灣」。
總統以大政方針領導國家，繫百姓之禍福，他做錯了事，當然要批評，這是舉世通義，無庸多說。但是看看今天發言盈庭的那些議論，有多少是出於理性而就事論事的？正色立言固屬必要，但以貶抑總統來抬高自己就不甚可取。更別說向總統吐「三字經」，那使台灣的民主減色。
「佣人」的「大領班」總統，也是人家的兒子，我們要「善視之」，就是公平的、合理的對待他，給他安心治國的機會。
